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在腓立比他们遇到反对。当地有一个女仆，因有“占卜的邪灵”附身，常行预卜之术。保罗把邪灵从女仆身上赶出去之后，女仆的主人们见发财的希望没有了，就拿住保罗和西拉。两人被打了一顿以后，给关进监里。路加显然没有被捕，因为他以第三者的身份记述同伴们的苦痛经历。获释后，“他们（保罗和西拉）……鼓励［弟兄］一番，就离去了”。直到保罗返回腓立比，路加的记载才再次改用第一人称。路加也许一直留在腓立比，督导当地的传道活动。

当代许多学者对于路加是否《路加福音》和《使徒行传》的作者持怀疑态度。两卷圣经都没有明确提到作者的名字，尽管在一些段落中使用了第一人称（如我们便推断），在传统上理解为系路加亲眼目睹。这两卷圣经都是写给同一位对象提阿非罗，而且《使徒行传》清楚表示是《路加福音》的续编；没有学者怀疑这两卷圣经不是由同一人所写。

《圣经》的文字显示，路加采用不同的方法为他执笔的福音书和《使徒行传》收集资料。路加在《使徒行传》里采用第一人称叙事的部分，显示他跟保罗一同从腓立比前往耶路撒冷。保罗在耶路撒冷再次遭到逮捕。前往耶路撒冷途中，保罗和同伴在凯撒里亚停留，住在传福音者腓力的家一段日子。路加很可能从腓力那里收集到资料，记述撒马利亚早期的传道活动，因为腓力曾带头在那里宣扬好消息。（《使徒行传》8：4-25）

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拓跋礼在父亲拓跋乐真薨逝后，袭封本家的高凉王爵位。始光四年（427年）二月，太武帝拓跋焘西征夏主赫连昌后退还平城，听闻夏主赫连昌命令其弟平原公赫连定率兵二万往攻长安，拓跋焘遂下令大造攻城器具，再次密谋攻打夏国。三月丙子（427年4月14日），魏太武帝派遣高凉王拓跋礼镇守长安。

神䴥元年（428年）二月，临淮公丘堆及宜城王奚斤合军与赫连昌亘相抵敌攻击。当时军中缺粮，丘堆与义兵将军封礼到民间催征租税，士兵掠夺，遭到赫连昌袭击，大败。丘堆带著几百名骑兵回城。奚斤追击赫连定，留下丘堆守卫辎重。奚斤为赫连定所擒，丘堆闻而弃甲走长安，复与高凉王拓跋礼将兵弃守长安向东逃走至蒲坂。

其后拓跋礼逝世，谥号懿王。由其子拓跋那袭封本爵为高凉王。

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