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方济各会教堂（斯洛伐克语：Františkánsky kostol或Kostol Zvestovania Pána）是斯洛伐克首都布拉迪斯拉发老城现存最古老的宗教建筑。该教堂于1297年圣化，匈牙利国王安德鲁三世出席。在过去，该教堂建筑为市民或匈牙利贵族的大型聚会服务。 1526年，费迪南德一世，神圣罗马帝国皇帝在此当选为匈牙利国王。 国王们在加冕期间通常在这座教堂里加封贵族们为金马刺骑士团的骑士。该建筑物多次遭到火灾和地震的破坏，其原始建筑只保留了一小部分，最明显的是长老会部分。 毗邻的有个地下墓室的圣约翰福音传教士教堂建于14世纪下半叶，被认为是该市最好的哥特式建筑之一。
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《西铭》又名《订顽》，是张载作品《正蒙•干称篇》中的一篇文章。在四库全书中为子部儒家类。提出“民吾同胞，物吾与也”。
最早张载作有《订顽》，记录于学堂双牖的右侧，全文仅253字。程颐将《订顽》改称为《西铭》，并独立成一篇文章，程颐称：「孟子之后，只有《原道》一篇，其间言语固多病，然大要尽近理。若《西铭》则是《原道》之宗祖也。《原道》却只说道元，未到《西铭》意思。据张子厚之文，醇然无出此文也。自孟子后，盖未见此书。」。乾道八年（1172年），朱熹作《太极解》与《西铭解》。南宋学者多不同意朱熹之说，因此朱熹曾与汪应辰、陆子美、林栗、郭雍等人进行《西铭》论战。近代学者韦政通认为：「《西铭》全文最可贵的是因为它表现了『民吾同胞，物吾与也』的博爱精神。人所以能有这种精神是基于『天地之塞吾其体，天地之帅吾其性』的天人一本的形上肯定。……至于『尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼，……凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也』云云，则是博爱精神的具体说明，也就是能体天之德的表现。这样横渠使天人合一论不只限于成圣成贤的修养，也包括仁爱与民本精神的发扬，而达成成圣成贤的终极目标。这是一个新的发展。」何炳棣认为朱熹对《西铭》的了解最为深刻。
张载另著有《东铭》，朱熹亦肯定《东铭》有「开警后学」之功，但其「意味有穷」，于下学功夫「犹有未尽」。
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