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学者Lucas Christopoulos则认为，祭天金人的描述与保萨尼亚斯所描述的奥林匹亚宙斯神像很相似，因此祭天金人可能是宙斯的金制神像。他还认为休屠王是希腊-巴克特里亚王国Euthydemid dynasty王室的后裔，「休屠」可能是希腊语「救赎者」（Σωτήρ）的对音，其二子日䃅、伦，则对应希腊人名季米特里奥斯（Δημήτριος）、利奥（λέων）。

韩国学者朱载赫（주채혁）认为，祭天金人可能是闪米特神祗埃尔的金制塑像。

此外，还有萨满天神塑像说、希腊战神阿瑞斯说、秦代十二金人说等假说。

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王志坚Wang王，字淑士、弱生，号闻修，直隶苏州府太仓州民籍昆山县人，明朝官员、诗人。

癸卯应天府乡试第四十一名举人，万历三十八年（1610年）庚戌科会试一百七十三名，第二甲第五十七名进士。刑部观政，授南京兵部车驾司主事，升员外郎、郎中，万历四十四年（1616年）升贵州提学佥事，不赴，养病归。天启二年（1622年），起督浙江驿传道，奔母丧归。崇祯四年（1631年），复以佥事督湖广学政，六年卒于官。

工诗。暇日，邀同舍郎为读史社，撰《读史商语》。

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* 万箭穿心：与养由基（养繇基）之死相关，他一身征战凭箭御敌，死于他箭下的人不计其数。晋楚争霸三次大战后（城濮之战、邲之战、鄢陵之战），晋国为了继续打击楚国，在楚国后背上插了一刀，扶助南方新兴的吴国来抗衡。传授吴人车战步战等陆战之术。吴楚之战中，养由基请命上前线杀敌立功。楚王说：“你年纪不小了，冲锋陷阵的事还是留给年轻人吧！”，养由基怒道：“将军战死战场是幸事。我坚决要求上阵杀敌，虽死不恨！”，养由基此时不知吴军已从晋国学到陆战之术，轻敌冒进。被吴军四面铁叶车围裹将来，把养由基困于垓心，乘车将士，皆江南射手，万矢齐发，养由基死于乱箭之下。死前惊恐的说道：“吴人也精于车战！”

* 一箭救楚：民间相传养由基一箭射杀鬪越椒的故事《一箭救楚》，此为民间传奇，被改编为京剧《清河桥》、秦腔等。事实上养由基任官时，鬪越椒已死。

* 楚庄王时，令尹（相当于宰相）鬪越椒专权，庄王赐以金银、田地、美女，命鬪越椒致仕，越椒虚以委蛇，乘楚庄王远征时，杀死了京师留守孙贾，起兵直逼庄王行辕，朝野惊恐，庄王三次遣使和谈不成，还愿意割地，以三位公子为人质，越椒都不理会，楚营于是有迁都之议，大夫伍参称：「此皆蝼蚁，我大楚才俊甚多，建议君王出榜，招贤平乱。」楚庄王写下御匾，称只要能拿下老贼鬪越椒，就拜相、封百里侯。养由基自称后羿转生，自告奋勇，一箭射中御匾，庄王见他自信满满，便在行辕旁的花园里考他，第一关，先叫他射一只蜻蜓，还不许射死，他刚好射掉一片翅。第二关，行辕旁的花园中有只白猿，时常尖叫嘻笑，吵到楚庄王休息，庄王大怒，曾命羽林军的神射手们来射它。好几个神射手来射箭，那白猿都躲过，甚至是接住箭嘻笑。楚庄王这次于是命养由基来射，那白猿看到养由基，就抱起树木号哭起来，养由基一箭就把白猿射落，白猿坠地，哭声不止，在场文武皆哀怜不忍观之，养由基为白猿请命，称：「白猿喧嚣，已受皮肉伤之罚，越椒有罪，白猿无辜。」庄王十分同意，命兽医调养之后放生，并当场拜养由基为上将军，问养由基需要多少兵马，养由基全部拒绝，只身纵马来到清河桥，见了越椒率领大军正在行军，养由基报了衔头喊道：“下官上将军养由基来参见相国阁下，相国一向自以为箭术高超，何不决斗！”越椒命大军不动，哈哈大笑：“你这无名小卒，竟敢与你相公老爷比射箭！何必前来送死！”养由基说：“下官就让相公老爷先射三箭！”越椒嗖地一箭，直朝养由基天灵盖射来，养由基右手一伸，两个指头就把箭夹住了。越椒大惊，喊道：“有本事，不用手接！”养由基笑著说：“遵相公老爷教令！”越椒引弓，飞来第二只箭，养由基倒挂金钩，出脚一踢，又踢开了。越椒大惊，喊道：“有本事，手脚都不用。”养由基笑著说：“遵相公老爷教令！”说时迟，那时快，越椒用尽毕生臂力，扳满弓，一箭直向直朝咽喉射来，只见养由基不慌不忙，略一低头，就把这第三支箭一口含住了。轮到养由基动手，越椒脸色惨白，慌慌张张，左闪右躲。养由基笑道：“禀相公老爷，下官还在拉弓咧！”语音未落，一箭正中对方咽喉，于是平定了叛乱。庄王要封养由基为令尹，养由基自认无相国之才，反而推荐了孙贾的爱子孙叔敖，于是孙叔敖拜相，庄王改封养由基为上柱国、护国公。从此楚国人称养由基为“养一箭”，意思是一箭就足以致胜。

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