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小说中为吕留良之孙女（一说女儿），当时大侠甘凤池（一说长平公主）弟子，精心学习武艺，后为报雍正帝以文字狱灭门之仇，以选妃之名混进皇宫，诈取粘竿处的血滴子放在身边，后在雍正帝召其侍寝后，出血滴子取其头颅，提携而走。乾隆帝登基后，传说并命工匠刻了一个黄金头颅以入殓。

但是根据清廷官方所载雍正帝是为病死，不是被吕四娘所杀害。雍正帝病逝前，乾隆帝弘历当时并不是皇太子，只是和皇五子弘昼两人一起照顾雍正帝喂药，晚间半夜时间雍正帝就用纸笔立皇四子弘历为皇太子后，雍正帝就即刻驾崩了。

乾隆帝还准许民间去传说虚构吕留良的孙女吕四娘将雍正帝以血滴子刺杀，夺其首级而去。

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唐代以前的佛塔，多为四角空心塔，如大、小雁塔，而宋以后多为八角实心塔。繁塔是四角空心塔向八角实心塔过渡的中间类型，对研究佛塔建筑具有重要的价值。

现存三层塔身的外壁嵌有数十种佛像的雕砖，刻工精美。塔内有楼梯可以登临三层。塔内各层雕有佛经和捐施者姓名。

施捐者石刻：内品监宣化门蒋保荣奉为亡过父母愿离苦生天施此石太平兴国七年正月五日记之

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梅特腊卡前两统治者，Bhatarka、Dharasena一世，只用Senapati（将军）的头衔。第三个统治者Dronasimha，宣布自己是Maharaja（伟大的国王）。Guhasena王继承了他。不像他的前任，国王停止使用“Paramabhattaraka Padanudhyata”头衔，用他的名字作为头衔，表示名义效忠笈多霸主。他的儿子Dharasena二世使用“Mahadhiraja”头衔。Dharasena二世的儿子Siladitya-I Dharmaditya，被玄奘“行政能力和罕见的仁慈的君主”。Siladitya我被他的弟弟Kharagraha一世取代。

Kharagraha一世在位期间（616年）的文物被发现，显示他的领土包括邬阇衍那。8世纪中叶阿拉伯人入侵的时候，梅特腊卡统治结束。

伐腊毗是耆那教徒的中心。但是，玄奘7世纪访问伐腊毗时，他发现其统治者是一个佛教徒。义净访问伐腊毗时，他发现伐腊毗是耆那教和佛教中心。安慧是伐腊毗在7世纪中期的著名佛教学者。《明史》作夏剌比。

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