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更新于 2026-10-07

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在日本,源氏名是仿效源氏物语,为女性所取的名字(或女性自取名)。起初是中世纪至近代服侍公家的女官名称,后来亦推用于武家的奥女中等女性。已确认的最早使用「源氏名」的纪录是《实隆公记》所记载,在三条西实隆底下服侍,永正2年(1505年)11月6日过世,名为「梅枝」的卑女。认定是否为源氏名的条件如下:

* 广义上包括无直接关系,但能联想至源氏物语的风雅名称。

游女(娼妓)古来自平安时代起就有使用异于本名的风雅名字的习惯,由于江户时代在游郭的游女使用了源氏名(此时和源氏物语无关的「源氏名」开始变多),在日本色情作品等工作的女性所使用的化名也因此称为源氏名(即妓名),久而成习。

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王棨,字辅之,唐朝江南道福州福唐县(今福州福清)人,晚唐官员、文学家。

咸通三年(862年)进士及第。娶同榜陈翚之女为妻。咸通六年(864年)中博学鸿词科。咸通九年,江西观察使李骘聘为团练判官,咸通十年(869年)又中书判拔萃科,平判入等。授侍御史,不久,改大理寺司直。咸通十二年(871年),贬太常博士,后出知丹阳利国监,摄(代理)右司马,摄盐铁出使巡官。官至水部郎中。擅长词赋,“词赋清婉,托意奇巧”,与谢观、黄滔、徐寅并称晚唐律赋四大家。李调元评王棨之《沛父老留汉高祖赋》云:“指点生动,不寂不喧,此妙为王郎中所独擅。……此篇尤脍炙人口”。浦铣评《玄宗幸西凉府观灯赋》云:“一游一豫,忽此地以微行;不识不知,竟何人而望幸。”广明元年,黄巢入长安,王棨避祸淮南,或入高骈幕府。光启二年(886年)在扬州,知两使句务。光启三年,高骈失政被杀,王棨下落不明,可能归终乡里。有《麟角集》一卷,今存。另有《王棨诗》一卷,已散佚。

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《资治通鉴外纪》,原名「资治通鉴前纪」,共十卷,起西周共和庚申(前841年),至威烈王二十二年丁丑(前404年)。是北宋刘恕作品。

刘恕在编辑《资治通鉴》期间,不满意司马光《通鉴》文不起上古,只载周威烈王二十三年以后的大事。治平三年(1066年)刘恕曾请教司马光:“‘公之书不始于上古或尧、舜,何也?’公曰:‘周平王以来,事包《春秋》,孔子之经,不可损益。’曰:‘曷不始于获麟之岁?’曰:‘经不可续也。’恕乃知贤人著书,尊避圣人也。”刘恕在病亡前六百天,患中风症,手脚瘫痪,只好经口述方式,由长子刘羲仲撰稿,完成《资治通鉴外纪》十卷、《疑年谱》一卷。书成不久,即行逝世。

刘恕在《资治通鉴外纪》序曰:“本朝去古益远,书益繁杂,学者牵于属文,专尚《西汉书》,博览者乃及《史记》、《东汉书》,而近代士颇知《唐书》。自三国至隋,下逮五代,懵然莫识。承平日久,人愈怠惰。庄子文简而易明,玄言虚诞而近理,功省易习,陋儒莫不尚之。史学浸微矣。”他在给司马光的信中说:“他日书成,公为前后纪,则可删削《外纪》之烦冗而为《前纪》,以备古今一家之言;恕虽不及见,亦平生之志也。”这部书常舍《左传》而取《国语》,又多取先秦诸子书的史料,失之于滥,且未加考证,是其缺点。

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