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迪韦尔出生于卡尔瓦多斯省的卡昂。在他的职业生涯中，他主要效力于卡昂马莱伯和蒙彼利埃，并为这两支球队都射入很多球。1989年5月20日，在赛季最后一天，主队波尔多比赛半场以2-0 领先，迪韦尔下半场上演帽子戏法，使卡昂免于降级。1990年3月28日，在他合约期结束时（16岁首次职业生涯首次上阵），他首次被法国召集对匈牙利的友谊赛，随后入选1992年欧洲国家杯法国队大军，但他没有出场机会。

在1994-95赛季，在蒙彼利埃，迪韦尔遭受严重的脚伤，此后他再也没有康复。在接下来的一个赛季被借用到甘冈后，他仍然为球会在联赛揭幕战入球，但只能在另外四场比赛中出场。他退休时仅29岁。

自2005 年起，迪韦尔担任业余球队AS Verson的球员及主席。

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比鲁尼有关喀布尔沙阿王朝早期君王的传说记述将他与突厥人连上了关系，这些记述同时又认为「第一位国王是来自西藏，并藏身在喀布尔一处狭窄的洞穴」，任何人都可能认为这些记述相当怪诞和就像幻想故事，这些综合资料令人困惑、不协调而且带有民间传说的特征，因此对于喀布尔沙阿王朝的早期历史没有多大的可信性。喀布尔-沙阿王朝第一位国王是突厥人的指称纯粹是由民间传说而得，因此比鲁尼的说法并不合理。

根据比鲁尼的记载，学者史密斯猜测早期的沙阿人是贵霜人(月氏)的分支，贵霜人在萨法尔王朝崛起之前一直统治著喀布尔和健驮逻。印度学者亨利·米耶尔斯·埃利奥特（Henry Miers Elliot）认为早期的沙阿人与卡托人有关联，并进一步将卡托人与贵霜人联系起来。另一名学者奥尔德姆也无独有偶地将沙阿人与卡托人连上关系，他认为卡托人是崇拜太阳一族的后裔，他又指出达拉达人、健驮逻人、堪波佳斯人等都属于西北边境崇拜太阳一族。学者潘迪则倾向认为早期的沙阿人是嚈哒人的后裔。

来自中国的朝圣者玄奘曾经来到喀布尔，他形容喀布尔的统治者是虔诚的佛教徒和刹帝利（印度四种姓的第二等），而不是突厥人。这明显与比鲁尼那个荒诞的传说互相矛盾。玄奘明确地指出喀布尔统治者是刹帝利的事实对早期沙阿人与贵霜人的潜在关系提出了疑问。在古印度的传统里，不管是贵霜人、嚈哒人或突厥人都没有被认为是刹帝利，因此认为沙阿王朝统治者是贵霜人、嚈哒人或突厥人的说法都是一个显著的错误。

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区道中18线（兴安路）是顶庄至大甲的道路，大致以西南西—东北东走向经过本地区西北部凸出部分近边界地带。由该道路向西南西可前往后厝子与牛埔交界地带、福兴、中庄的顶庄并止于大安国小旁的区道中7线路口，向东北东转东南可前往庄尾、大甲市区并止于旧省道台1线（顺天路）路口。

区道中20线（文曲路）是六块厝至外水尾的道路，大致以西南西—东北东走向转西北西—东南东走向经过本地区中部。由该道路向西南西可前往后厝子、六块厝并止于区道中7线路口，向东南东可前往外水尾北部并止于旧省道台1线路口。

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