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穆斯林约占北塞浦路斯人口的99％。公元1570年，鄂图曼帝国的将领拉拉·穆斯塔法帕夏征服赛普勒斯岛。并将伊斯兰教传进赛普勒斯。在17世纪，塞浦路斯岛上穆斯林人口增长迅速，原因为土耳其人的移民人数增加及希腊裔塞浦路斯人皈依伊斯兰教。土耳其裔赛普勒斯人主要为逊尼派穆斯林，苏菲派也有一定程度的影响。在1974年土耳其入侵赛普勒斯岛后，穆斯林主要分布于赛普路斯岛北部。
北塞浦路斯的正教会（塞浦路斯教会）基督教徒占0.5％，信徒为希腊裔塞浦路斯人。除正教基督徒和逊尼派穆斯林外，还有一小部分的马龙派基督徒。
有一小群土耳其裔赛普勒斯人是新教基督徒，绝大多数是新教圣公宗基督徒，并在凯里尼亚与英籍人士一起使用圣公会礼拜堂。
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选定在粤秀山修建学海堂的院舍后，阮元委托赵均、吴兰修二人负责建筑任务。学海堂堂后临近粤秀山处建有“启秀山房”，堂东最高处建有“至山亭”，堂西与供有文昌和魁星神位的“文澜阁”相对。堂四周种有木棉、梅花和各种花草，环境清幽；堂前有平台可眺望珠江，景色雄阔。
第二次鸦片战争期间，英法联军攻陷广州时曾占据粤秀山，学海堂的房舍建筑被严重损毁。同治元年（1862），时任学长曾对学海堂进行修缮；但当年七月，广州遭强台风侵袭，学海堂的建筑再次受到严重摧毁。于是次年又开工重修，并对堂内建筑布局结构进行了较大的调整。原启秀山房被改为纪念阮元的“阮太傅祠”；山堂外门之内的藏书室在修缮后重新命名为“启秀山房”；此外还修筑了“离经辨志之斋”、“此君亭”和“玉山泉”等。文澜阁亦于六年（1867）得到重修36-38。张之洞任两广总督期间，于光绪十三年（1887）七月下令对学海堂进行修整，并新建了“启秀楼”等建筑，使得学海堂的规模有所扩大。
辛亥革命爆发后，龙济光曾在学海堂旧址附近新建振武楼作为其寓所。孙中山任非常大总统期间，曾将原学海堂内的启秀楼和文澜阁进行修缮，并将启秀楼命名为粤秀楼作为孙中山的居所，而文澜阁作为总统府顾问杨鹤龄、尢列及陈少白的居所。1922年，陈炯明叛军将粤秀楼和文澜阁一带夷为废墟。1930年，粤秀楼遗址附近建立了孙中山读书治事处纪念碑。
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