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王既甫（1886年），名溥长，山东诸城人，中国诸城派古琴演奏家，与王冷泉一起成立了诸城派。
王既甫祖上为相州王氏，因子孙太多而不得不迁居，其父王式钰亦移居到诸城后营居住。王家有三子，长子寿长（字恒甫）、次子延长（字益甫）和三子王既甫皆不曾考取功名。王既甫因家近文庙而习得音律，可能还一度当过乐舞生。王式钰到贵州黄平州任吏目时随父前往，一次父亲府上宴饮之时有虞山琴派琴家在场，因而与长兄一起拜师学琴，后以琴传家。王既甫共有三子，长子王斌（字良臣）过继给了无子而早夭的大哥。二子文桢、作桢（字心源，即王心源）随父习琴。
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虽然御三卿的领地经营委诸幕府（因而不可能产生与幕府相对立的力量），但对这种制度还是有「造成御三卿间的对立或幕府内的政争被过度激化了」的批评。例如，御三家因为有实际控制的领地，所以必须自己花费时间精力从事领地经营的工作；但是御三卿由于没有自己经营领地的必要，所以实际上变成什么事也不用做。因此御三卿和御三家相比之下，反而更可以专注于和幕府的权力斗争相关的、见不得光的政治事务。结果就是，造成「争取成为将军继承人」之类的政争更加激烈。
另外，御三卿可以不必一直有「当主」存在，即使没有当主，御三卿的「家」也被允许继续存续，这一点和其他的「家」相较之下非常不同。幕藩体制之下，在藩主死亡而没有家督继承人的情形，藩组织（领地、城池、家臣团）会被改封给他人或充公。但是，御三卿即使在没有家督继承人的状况，家组织（领地、房屋和其基地、家臣团）也不会被幕府充公，可以维持现状直到后继当主被确立为止。御三卿的当主有欠缺的状况被称为「明屋敷」（字面上的意思是「没有人在的、闲置的房子」）。
因此，对御三卿的家族成员而言，并没有要继承自己家以维持「家」存续这个目的存在。在御三卿家不只是庶子，连嫡子也有成为其他家养子的。由松平定信（田安家）和德川昭武（清水家）等例子来看，如果成为其他家养子的机会和状况适当的话，宁可让御三卿家有可能会变成「明屋敷」状态，也会优先让御三卿的家族成员去成为其他家的养子。
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开元初，累迁考功员外郎。先是，考功举人，请托大行，取士颇滥，每年至数百人，丘一切核其实材，登科者仅满百人。议者以为自则天已后凡数十年，无如丘者，其后席豫、严挺之为其次焉。三迁紫微舍人，以知制诰之勤，加朝散大夫，再转吏部侍郎。典选累年，甚称平允。擢用山阴尉孙逖、桃林尉张镜微、湖城尉张晋明、进士王泠然，皆称一时之秀。俄换尚书左丞。
开元十一年，拜黄门侍郎。其年，山东旱俭，朝议选朝臣为刺史以抚贫民，制曰：「昔咎繇与禹言曰：『在知人，在安人。』此皆念存邦本，光于帝载，干干夕惕，无忘一日。而长吏或不称，苍生或未宁，深思循良，以矫过弊，仍重诸侯之选，故自朝廷始之。」于是以丘为怀州刺史，又以中书侍郎崔沔等数人皆为山东诸州刺史。至任，皆无可称，唯丘在职清严，人吏甚畏慕之。俄又分知吏部选事，入为尚书左丞，丁父忧去职，服阕，拜右散骑常侍，仍知制诰。
二十一年，侍中裴光庭病卒，中书令萧嵩与丘有旧，将荐丘知政事，丘知而固辞，且盛推尚书右丞韩休，嵩因而奏之。及休作相，遂荐丘代崔琳为御史大夫。丘既讷于言词，敷奏多不称旨。俄转太子宾客，袭父爵宿预男，寻以疾拜礼部尚书，仍听致仕。
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