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城市首位律（The Law of the Primate City）是美国知名地理学家马克·杰佛森于1939年提出的作为对国家城市规模分布规律的概括，该定律认为，在一个国家或地区中往往存在一个比第二大城市大得多的“首位城市”，吸引了全国城市人口的很大部分，在一个国家或地区的政治、经济、社会、文化以及生活等方面占据明显优势。随着中国城市化进程的日益加速，城市首位律分析作为研究城市之间相互关系、衡量城市规模合理性的理论概念引起国内学界的关注。

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三好政康（1528年－1615年6月3日），三好政长之子，三好政胜之兄。三好氏重臣，三好三人众之一。出家后名为三好入道清海。

1573年被织田信长击败之后，之后成为丰臣秀吉家臣。秀吉死后，德川家康已经开始取代丰臣家，仍然效忠丰臣家，1615年以87岁高龄参与大坂之阵，最后战死。

在日本的一些民间传说和文艺作品中，三好清海入道其实跟三好家家臣三好政康是同一个人。但史书中并没有记载。而到大坂夏之阵时，即使三好政康仍然活着，也年事已高，不可能再作为兵士或忍者作战。所以三好清海入道可能是以三好政康为模型杜撰出来的人物，或是三好家的后人。

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传说赑屭在上古时代常驮著三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心赑屭又到处撒野，便搬来顶天立地的巨大石碑，上面刻上大禹治水的功迹，叫赑屭驮著，沉重的石碑压得它不能随便行走。赑屭和龟十分相似，但细看却有差异，赑屭有一排牙齿，而龟类却没有，赑屭和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屭并非石龟，为奰㞒的讹称俗书，是好文的象征。它总是吃力地向前昂著头，四只脚拼命地撑著，挣扎著向前走，但总是移不开步。中国一些显赫石碑的基座都由赑屭驮著，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

在拆除北京旧城墙时，在嘉靖年间建造的东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屭，因此有好事者穿凿附会「赑屭驮著北京城之说」，事实上城门、寺庙是古碑文密集处之一，挖出赑屭不足为奇，如寿县古城靖淮门及北京碧云寺赑屭。

台湾现存有十座龟趺御碑，乃清乾隆皇帝为了表彰福康安平定林爽文事件所赐。石碑高3.1公尺，宽1.4公尺，以金门「麻糬石」雕刻而成，其中四座全刻满文，四座全刻汉文，二座汉满文合刻。龟趺御碑运抵台南府时，其中一龟座不慎掉入港内，于是另以砂岩仿造一座，原座直到1911年才被台南渔民捞起，供奉在南厂保安宫内。碑座中的九座在赤崁楼中保存，另汉满文合刻的一座则立于嘉义，这碑座经数次迁移，现安置于嘉义公园中，名为福康安纪功碑。

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