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夏家店下层文化，是为公元前20世纪–前14世纪之青铜文化。该地区在新石器时代曾存有著名的红山文化，但夏家店文化并非其直接继承者，红山文化的直接继承者小河沿文化族群在向西向南迁徙，与蒙古高原南部已掌握了简单青铜技术的马家窑文化有所接触，公元前22世纪青铜技术开始由西往东传入燕山南北，结合当地土著原有的新石器文化，就形成了夏家店下层文化。
夏家店下层文化分布地点以辽河上游一带为中心，西起蒙古高原，北至西拉木伦河，东至医巫闾山，向南传播至辽西大、小凌河一带，燕山地带。
夏家店下层文化（Lower Xiajiadian Culture）可基本分为燕山南北两大类型，以及西部的壶流河类型，其中燕北辽西类型是核心，但晚期则逐渐向燕山南麓转移。壶流河类型与燕南类型更为接近，也受相邻的晋中南地区文化影响。
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另外，这些半成品通常都可以被当成「备品」直接卖给客户做为维修之用，因为有些备品可能需要用到设备或治具才能组装在一起，必须在工场组装不能卖将原材料卖客户做维修。
在制品是指在本工厂内各个工序上，正在加工的制品，或者只已完成某一工序的加工，尚需在下一工序上继续加工的制品。或者在工厂内已加工完毕，但尚未检验，入库的制品。
所以，严格的来说在制品是介于原材料和半成品之间，半成品和半成品之间，以及半成品和成品之间的制品。但广义的「在制品」解释其实是可以包含「半成品」的。
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戚天保，字少云，湖北沔阳（今仙桃市）人。清朝政治人物。
戚天保幼时聪颖，五岁读小学，道光十五年（1835年）中举人，道光二十七年（1847年）成进士，以知县即用，分发湖南。道光二十八年（1848年），代理安化县知县。任内悉心清理积案，监狱一空，士民称之为“戚青天”。天保到任，正逢水灾发生，粮食绝收。道光二十九年（1849年），饥荒爆发，饿殍遍地，天保开粮仓，设粥厂，赈济灾民，救活许多百姓。同年调署新宁县。此前天地会雷再浩曾在当地谋划起事，被江公源的团练镇压。十月，会党李沅发又起事，就任不久的天保用计将其抓获，并因功升知州，补澧州，升知府，加道衔，代理宝庆府事。卒年六十四岁。光绪《沔阳州志》有传。
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