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此等课程的学额及收生准则，通常由教育局与上述院校，按中、小学教师供求量而决定及分配。而由于近年中、小学生数目预期会下跌，导致上述需求减少。因此，各院校学位教师教育文凭课程收生名额及要求，亦因而分别调整及收紧。
纽西兰有多家大专院校都有提供师训课程，而在奥克兰市，则只有奥克兰教育学院提供PGDE课程。由于纽西兰的小学大多数都由班主任主理班内的所有科目，所以当地的小学教师都要接受主方位，包括语文、数学、技术、艺术及体育等所有科目的培训。这些老师毕业后并不如香港的老师一样被限制只能任教小学，而是可以自由任教。由于他们所接受的全方位训练，不少中学都愿意聘请他们任教低年班的学生，以协助他们加快融入中学的生活。
澳洲的PGDE是让没有读过四年制教育学士课程，但有志于教育工作，及已持有三年制学士学位的人士就读。
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刘恂（？ - ？），一名询，三国时期蜀汉后主刘禅的儿子。
景耀二年（259年）六月，刘禅将刘恂册立为新兴王。蜀汉灭亡后。刘恂与刘禅及刘禅的其余后裔迁徙到洛阳。刘恂兄长刘璇先死于钟会之乱，刘禅本应立次子刘瑶为嗣，但因为偏爱刘恂而立刘恂为嗣，文立劝谏，刘禅不听。刘禅去世后，刘恂承袭为安乐县公，刘恂骄横暴虐，梁州、益州的人士都想上表废黜他，文立阻止他们说：“他只损害了自己的家族，不殃及百姓。”后来刘恂淫乱无道，何攀与上庸太守王崇、涪陵太守张寅作书进谏指责，要他思量文立所言。
清朝学者张澍记载洮阳王刘恂不愿被迁移到洛阳，与关索商议后南逃，卫瓘派骑兵追击，霍弋、吕凯合力拦阻，追兵才退去。诸葛瞻的儿子诸葛质为使者进入南中与入与孟获之子夷帅孟虬联络，孟虬之母祝融夫人认为如果拒绝是不仁的行为，于是孟虬听从了母亲的建议，回复刘恂，让他住在永昌。张崇琛指出此记载中刘恂的封号洮阳王错误，且与孙盛《蜀世谱》记载完全矛盾，而关索、祝融夫人出自元、明之际的《花关索传》及《三国演义》，诸葛质也不见于隋唐之前的典籍，均为虚构人物，所以张澍的记载并不可靠。
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张融，字思光，南朝南齐吴郡吴县人（今江苏省苏州市），文学家、书法家。
官累太子中庶子、司徒左长史。父奉佛教，母奉道教。永明年间（483～493）得病，了悟生死，为其家族著「门律」一卷，主张佛、道兼修。并将「门律」寄交周颙、何点、何胤、孔稚珪、孔仲智等，征其意见。诸人之中，仅周颙强调佛、道二教不同，从而展开论争。张融则力主佛、儒、道三教归一。临终之际尚左手持孝经、老子，右手持小品般若经、法华经而逝。（参阅「门律」3605） p4546
祖父张祎(东晋末为恭帝饮毒酒的郎中令) 父张畅 公元450年彭城，宋魏南北对峙 张畅与北魏李孝伯谈判，对谈如流，词意清远，魏人相顾叹息。
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