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* 元代脱脱《宋史·儒林列传·真德秀传》：「敬者，德之众，仪狄之酒，南威之色，盘游弋射之娱，禽兽狗马之玩，有一于此，皆足害敬。」
* 《三遂平妖传·第三十五回》：「看了赵无瑕，真个比花解语，比玉生香，吴宫西子不如，楚国南威远逊。」
* 《今古奇观·第十五卷》赞弄珠儿词曰：「目如秋水，眉似远山，小口樱桃，细腰杨柳。妖艳不数太真，轻盈胜如飞燕，恍疑仙女临凡世，西子南威总不如。」
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死人城是指埃及开罗东南面一带的坟场及陵墓，自哈里发时代已经形成，现今约超过五十万人在此居住。由于埃及传统中，送葬者需与亡者同住四十日，因此埃及陵墓的建筑更符合功能性，适合活人居住，而且上层阶级更会悉心设计陵墓，结果自1950年代起，渐渐有人在此地的陵墓内居住，后来城市中的人口越来越多，住屋需求大大提升，有人更在陵墓间兴建正式的房屋，死人城逐步成为社区的格局，学校、诊所及供电等社区设施亦开始在此区域提供服务，最终形成一个巨大的社区族群。
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1922年他和飞利浦·苏波，法兰斯瓦·瓦热拉尔，马克斯·雅各布，路易斯·阿拉贡，布莱斯·桑德斯成立了先驱派期刊《熟鸡蛋》。
1926年，纳维尔加入法国共产党（PCF），为之负责出版物《明晰》 。他是1927年在莫斯科拜访列夫·托洛茨基的代表团成员之一。
他转而信奉托氏的理论并在1928年因叛离之由被法共产党开除。由此之后他参与到法托派主义极左派和它的出版生活中。然他渐对托氏之立场失去兴趣并于1939年与其决裂。此后他试图筹备马克思主义左派，而不落社会主义和托派主义之窠臼，组织刊物名为《国际期刊》。
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