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* 第二号展览馆：展示朝鲜的印刷工业发明第一个金属活字印刷的发展及它对世界的影响、朝鲜的高丽青瓷；
* 第三号展览馆：展出原来供奉在（Jokjo Temple）的释迦牟尼佛的铁像，8,000多卷佛教书籍；
* 第四号展览馆：展示铁、青铜 、金属及石等制成的工业艺术产品；
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伦理哲学近年来反省考查举证责任在不同机构的移转，是在科学及伦理不确定情境下无法避免的。
一般而言，让他人接受自己的主张可得到一定利益，例如名誉、资源等等，因此在公开的思想竞争中，人们认为提出主张的人应提供证据支持其主张，用适当的代价换取可能的利益，避免享利益而不付代价之不对等，如此可确保各思想流派发挥生产力。
主张非决定论的卡尔·波普尔认为哲学知识的举证责任在决定论者身上，并提出四项理由将举证责任转给决定论者：程度问题、偶然问题、复杂系统预测问题、所有事件皆能料问题。
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柳敬亭（柳敬亭），原姓曹，名永昌，字葵宇。明末清初评话艺术家。
祖籍南通余西场，万历二十年（1592年）生于泰州。自小犷悍无赖，十五岁犯法，误伤人命，得泰州府尹李三才之助，得以亡命盱眙（今属江苏），改姓柳，称“柳麻子”。十八岁向莫后光学说书，莫后光曾惊讶柳敬亭的进步：“子得之矣！目之所视，手之所倚，足之所，言未发而哀乐具乎其前，此说之全矣！于是听者傥然若有见焉！其竟也，恤然若有亡焉。”后于市中为人说书。一日说书一回，定价一两，“十日前先送书帕下定，常不得空”。后常往返扬州、杭州、南京、常熟、绍兴之间。左良玉在武昌时，命令柳敬亭每晚“张灯高坐，谈说隋唐间遗事”，顺治二年（1645年），左良玉病逝安徽，马士英、阮大铖谋捕柳敬亭。柳敬亭出逃，“复来吴中”，“亡国之恨顿生，檀板之声无色。”康熙十一年前后，八十余岁仍往来江湖说书。冒襄《赠柳敬亭》称：“游侠髯麻柳敬亭，诙谐笑骂不曾停；重逢快说隋家事，又费河亭一日听。”，“至今说书人都尊他为祖师。”
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