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更新于 2026-10-24

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11世纪中,宗族组织开始出现,范仲淹及其好友李师中,都买田为族人设立义庄,建立早期的宗族299。在宋代,宗族主要由官员或士大夫提倡建立,商人和百姓较少担当要员227。宗族组织有助提高族人地位。科举制度下,要成为官员有赖教育,教育又仰赖于田地和财产。宗族拥有田产,收入固定,便可致力于教育,中举机会就愈大,进士也愈多。如宋代休宁县中中举最多的是吴氏、汪氏、程氏,当地财产最多的也是这三个宗族。由于科举制和商品经济,造成宋朝官僚地主家庭的政治、经济地位的不稳定性,唐朝的品官家庙制未能在宋朝实行,而墓祭成为凝聚家族的手段。在此背景下,相较义庄,家族更为普遍的置办祭田,保障墓祭81—82。

中华人民共和国成立后,立法禁止表亲结婚,并宣传“表兄妹结婚属于近亲通婚、生下来的孩子多是畸形”的观点,由此极大地限制了宗族之间姻亲关系的巩固,削弱了宗族的势力。此说法并不成立,中国古代严禁同姓结婚,堂兄妹绝不可结婚,而表兄妹实为异姓,按照传统宗族观念异姓并非同族。另一方面,中华人民共和国政府在1953年以后推行的土改运动,打击了地方宗族组织的主要资助者和维护者地主及富农阶层,将土地的耕作权重新分摊到原本的雇农阶层中、以小家庭或个人为单位,由此进一步削弱了宗族在经济生产活动中的影响力;随后的中国农业集体化在1955年一夜之间被强令完成,所有的农民被编入了“生产合作社”,原有的宗族组织遭到了彻底的破坏,新产生的“生产队队长”、“农业合作社社长”等组织负责人,在后来的一系列半强制性集体生产、粮食征购等国家行为影响下,成为了中国农村地方新的权力结构。

随着现代中国的社会不断发展,城市化的推进、社会思想的不断解放以及现代社会中以核心家庭为主的家庭模式,使得宗族组织基本退出了日常生活的舞台。

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经过宣福礼之后,此人可以享有真福者、或真福品(Beato,Blessed)的称号,其位阶仅次于圣人。

过去,认证某人成为真福者的权力属于主教,任何一个地方主教都可以进行认证及宣告。教宗乌尔巴诺八世于1634年7月6日发布宗座宪令Cœlestis Jerusalem,将认证及宣告的权力收归圣座。

宣福礼为封圣的第三个阶位。在1983年后,可敬者要进一步成为真福者,最少要有一个被天主教会认证过的神迹。天主教会的认证过程在私下进行,不对外揭露其标准及内容。但是如果是为天主教信仰而殉道的人,就不受这个限制,他们「因为信仰而被憎恨」(in odium fidei),已经证明了他们的信仰圣洁。

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他在2019年和丹麦电影制作人Mette-Marie Kongsved有了他们之间的第一个孩子。

出生于美国爱荷华州锡达拉皮兹,是家中三个小孩中的第二名小孩,父母亲分别为担任熟食店店长的华伦·伍德(Warren W. Wood)和狄布拉(Debra krause)。伍德成长于天主教家庭,同时拥有英国、德国、奥地利和丹麦的血统。读小学时便演出舞台剧《真善美》,隔年演出《绿野仙踪》的主角。毕业于美国哈佛大学。

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