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作为现代法哲学的一支，法律商谈理论致力于在法学领域中运用一般商谈理论的猜想、规则和原则，认为“正确或公正的法”（richtiges Recht）来自于某一特定程序，即理性的商谈。因此它又被称为实体性的程序法理论，同时它也是自然法或理性法的、形式上的或通常是法律实证主义的正义论。
这一理论的主要奠基人为哈贝马斯和阿列克西。
正如哈贝马斯在他的《交流行为论》（Theorie des kommunikativen Handelns）一书中所指出的，在形成商谈理论过程中起根本作用的是对语言和沟通的一种特定的观点。在此应区分两种行为，即遵循规则的、以交流为导向的交流行为（也被称作言语行为，Sprechakten），和以自身利益为导向的策略行为（stragegischen Handeln）。根据这一观点，策略行为依附于交流行为，并描绘了言谈之原型。根据谈话内容的不同，谈话人在言谈中通常会对（命题的）真实性、（规范的）正当性和（主体的）可证实性及其否定提出有效性要求；若以上这一目标无法实现，则遑论“达成一致”。这就是商谈的出发点，它将有效性要求的提出和批判问题化，并行使了“交流行为之上诉庭”的职责。通过确立某些在谈话中必然的、无法避免的且为所有谈话参与者认可的条件，商谈行为确保了各方取得共识的可能性。这些条件暂时地形成了“商谈规则”，并以设立一个“理想的言谈环境”为目标。这一环境应仅由“达到更充分的论辩之压力，及在合作中寻找真理的动力”为主导。
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孙植，字斯立，号蜃川，浙江嘉兴府平湖县民籍直隶华亭县人，明朝政治人物。嘉靖乙未进士，隆庆初官至南京刑部尚书。卒谥简肃。
浙江乡试第四十八名举人。嘉靖十四年（1535年）中式乙未科会试第六十八名，登第二甲第五十七名进士。选南京刑部主事。父丧服阙，补兵部，改光禄寺丞，升光禄寺少卿。不阿谀权臣严嵩，九年不调。隆庆初，诏与毛恺考察京朝官，中外称服。升南京刑部尚书。
曾祖孙忠；祖父孙轩，封奉议大夫；父孙玺，曾任山西按察司佥事。母张氏（封宜人）。具庆下。兄棐、楝、杰。
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美因茨选帝侯是神圣罗马帝国七位选帝侯之一。作为美因茨大主教和美因茨选侯国的执政者，美因茨选帝侯在中世纪拥有强大的地位。在1806年神圣罗马帝国解体之前，大主教选帝侯是选举团主席、帝国大臣和日耳曼大主教，担任阿尔卑斯山以北的教皇使节。
美因茨选侯的称号历史悠久，可以追溯到747年，当时美因茨城被日耳曼使徒圣波尼法斯定为大主教的所在地。一连串有能力和雄心勃勃的主教使他们统治下的地区成为一个强大而充满活力的国家。这些人中有德国历史上的重要人物，如哈托一世、美因茨的阿达尔贝特、齐格弗里德三世、阿斯佩尔特的彼得和勃兰登堡的阿尔伯特。大主教职位的竞争者之间发生过几次激烈的竞争，他们的权力斗争偶尔会激起美因茨市民的反抗。选侯的土地位于莱茵河两岸的美因茨市周围。到帝国末期，面积达到了3200平方英里。最后一位选侯是卡尔·西奥多·冯·达尔贝格，他在1803年大主教世俗化时失去了权力。
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