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君主亲政前可能由其母后临朝称制，或由皇族近亲、顾命大臣或权臣监国或摄政。君主即位时若年龄尚幼，届龄亲政时一般会举行大婚，或先大婚后始行亲政，有时兼有君主个人成年礼的意义。

君主届龄或具备亲政条件后，若原执政者未能或不愿交还权力，则可能发生政治斗争或流血政变，例如1651年中国清朝顺治帝对多尔衮的清算，以及1669年康熙帝除去鳌拜的政变。光绪帝于1889年大婚后亲政，但1898年百日维新后又被软禁，是君主亲政后又失去权力的例子。八旬高龄的乾隆帝的禅位，则是另一类特殊的例子。他在内禅于其子嘉庆帝时，时年三十五岁的嘉庆帝和大臣皆要求推迟归政。实际上，乾隆帝至死仍牢牢掌握最高权力。

伊拉克哈希姆王朝的费萨尔二世1939年即位时不满4岁，由其叔父阿布杜勒·伊拉担任摄政王。1953年，18岁的费萨尔二世宣布亲政，但由于对政治不感兴趣，阿布杜勒·伊拉继续以亲密顾问的形式协助姪儿治国，直到1958年政变、叔姪俩双双遇害为止。

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2016年5月，泰和二中原校长、副校长等人因犯贪污、受贿罪被一审判决。

泰和二中占地面积128亩，建筑面积41512平方米。东邻泰和工业园，南距泰和县城2公里，北面紧邻泰和火车站，西面是319国道与105国道交汇处。

校园内主要分为运动区，教学区和生活区。2014年，文化广场新增了12尊中外名人雕塑、200米长的文化墙，运动场新建了400米标准塑胶跑道及配套设施。。

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据明朝大通考取科举探花的黄谏所作《景泰元年敕赐大通寺记》载，第三世鲁土司鲁贤的弟弟剌斡罗祝思早年出家，成就很高，又恰逢连年发生旱灾，鲁贤乃在其弟的宅院旁边修建佛寺作为禅修之所，后来明朝正统七年（1442年）请明朝皇帝钦赐名为“大通寺”（te thung dgong），即连城鲁土司衙门旁的妙因寺。《景泰元年敕赐大通寺记》碑原存鹰王殿，现已无存，碑文收藏在鲁土司衙门博物馆，在大经堂外的墙壁上挂有写有碑文全文的木牌。原文节录如下：

此为鲁氏家族的僧人主持其属寺的开始。明朝末期，“鲁家喇嘛”（lu kyav bla ma）喜绕尼玛（she rab nvi ma）游历后藏向格鲁派的班禅学经，因精通大小五明而获五世班禅器重，被封为“班禅堪布”（ban claen mkhan po）。学成后，喜绕尼玛回到湟北，于土羊年（乙未，1619年）建“大通大寺”（te thung dgong chen）。《安多政教史》以及蒲文成的《甘青藏传佛教寺院》天祝藏族自治县妙因寺节，认为乙未年为1619年。该寺也称“推桑木达杰林”（thos bsam dar rgyas gling，其中thos bsam意为“闻思”，dai rgyas意为“繁荣、发达、兴盛、昌隆”，gling意为“洲”，合起来意为“闻思兴盛洲”）。因位于连城妙因寺以东，故名东大寺。鲁嘉夏仲（lu kyav zhabs drung，其中zhabs drung意为“尊前、足下、阁下”。此人即鲁家喇嘛喜绕尼玛）及其兄弟鲁土司等聘请前世衮卓（kun gr01）出任该寺堪布，制定寺规，此后按格鲁派的做法开始活佛转世，鲁土司家族属寺大多以宗亲子弟任寺主或堪布。由此可推断，经第一世“班禅堪布”喜绕尼玛的推动，鲁土司家族属寺开始改信格鲁派，并且波及连城地区。

喜绕尼玛即为第一世班禅堪布，又称鲁迦堪布。此后，该转世系统连续传至第八世。第八世鲁迦堪布1957年坐床，1958年圆寂。此后鲁迦堪布长期空缺。直到1992年，才又经政府批准，由第六世嘉木样活佛认定了鲁迦堪布的转世灵童，并坐床成为第九世鲁迦堪布。

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