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然而，我们若因著遗传的联系而有分于亚当的罪，那么自亚当之后每一代的罪，我们也有分吗？安瑟莫的回答，是否定的。他指出亚当所犯是非常特别的罪；亚当的过犯，不仅是个人，也含括了全人类，「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」（罗3:23）。他强调，在亚当里的本性罪（原罪），乃源于个人，而亚当子孙个人犯的罪，乃发乎于本性罪的来源。亚当代表全人类受试验，在这一点上安瑟莫的看法与立约的概念相合。保罗以基督为第二个亚当说明，耶稣顺服受死，因而得胜，使世人从罪污中得到释放。「因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。」(罗马书5:19)
安瑟莫从罪延伸到自由意志问题的讨论：自由的一般定意，若是指一般犯罪或不犯罪的能力，并不恰当；对于神和圣天使而言，自由意志的目的乃是为著自己的缘故，使他们愿意守住公义，不会犯罪。事实上，他们的自由并没有在一些权宜或试探的情况下丧失，因著没有犯罪，以致有更宽广的自由。另一方面，如果自由意志被解读为能力的掌握，而不是有权力去犯罪，这是否说明，始祖的犯罪和背逆天使的堕落，是因著自由的选择呢？
安瑟莫回答这两者间所产生的矛盾；我们始祖的行为确实是自发的，纯粹是出自自我意志但这并非是真正的自由行动。他们犯罪并不是因为他们的自由，乃是由于他们有犯罪的可能。安瑟莫将真自由与自由的行动作了清楚地区别，真自由并非是择善、择恶，乃是只择善 。
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哆啦A梦一行在寻找小夫的途中被地底的野蛮民族河童族补获，正当面临生命危险时，一名乘龙的骑士即时出现救了大家。骑士自称班河，自称是地底人国家的骑士，他告知众人貌似小夫的地上人已经被收容保护，之后并护送众人前往地底人国家的首都与小夫相见，在旅途中哆啦A梦一行得知地底人是由恐龙所演化而来的物种，同时有著高度的文明。
在与小夫重逢后，班河同意让一行人安然返回地上世界，不过与地底世界相关的记忆会被消除；但在一个偶然的机会下，大雄却发现地底人正秘谋著名为「大远征」的行动，其目的竟是要从地上人(人类)手中夺回地表世界!
无法坐视此事发生的哆啦A梦一行，别无选择的进行了逃亡与对抗……哆啦A梦等人是否能逃出生天？人类与地底人的战争是否无法阻止?而谜一般的「大远征」真正的目的与敌人又究竟是什么呢……？
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她的保留曲目包括意大利歌剧角色Lucia（出自歌剧《拉美莫尔的露琪亚》）、Amina（出自歌剧《梦游女》）、Marie（出自歌剧《军中女郎》）、Elvira（出自歌剧《清教徒》）、Violetta（出自歌剧《茶花女》）、Gilda（出自歌剧《弄臣》）以及莫扎特和施特劳斯经典歌剧中的角色Konstanze（出自歌剧《后宫诱逃》）、Sophie（出自歌剧《玫瑰骑士》）还有法语歌剧中的一些角色诸如Juliette（出自歌剧《罗密欧与朱丽叶》）、Manon，Ophelie（出自歌剧《哈姆雷特》）、Micaela（出自歌剧《卡门》）。
埃娃·琳德还与诸多世界级音乐大师同台合作过，如：鲁契亚诺·帕瓦罗蒂、普拉西多·多明戈、何塞·卡雷拉斯并且她还与许多著名指挥同台演出过，如：穆蒂、阿巴多、索迪、哈农库特、安德鲁·普列文、梅纽因、马里、萨瓦莉施、马世尔、泰特、普列特莱以及小泽。
埃娃除了参与了许多的歌剧演出，她还参与了许多的音乐会（如：莫扎特的c小调弥撒、贝多芬的D大调庄严弥撒、海顿的创世纪以及奥尔夫的卡尔米拉.布拉那等。）以及独唱音乐会（演唱了莫扎特、门德尔松、舒伯特、舒曼、沃尔夫、勃拉姆斯、施特劳斯、李斯特、马勒、加布里埃尔·福莱以及德彪西等人的音乐作品）。
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