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对于巫妖来源的另一种说法是研究亡灵魔法的魔法师因故死去之后，由于生前作恶以及死亡时的怨念而无法获得超脱和净化，以自己作为宿主吸取周围的亡魂，成为不死生物。另外在少数的情况下，巫妖是由法术意外造成的。

巫妖拥有智慧，并且完美的保留了生前所有的能力，且有无尽的时间来钻研魔法，所以不可避免地拥有强大的魔力。巫妖一般使用黑魔法和死灵系法术，能够以自身作为容器承纳大量的不死生物，在战斗中召唤出亡魂，僵尸，以及更高等的不死生物，加上死灵系生物固有的尸毒，是极其危险的魔法生物。

巫妖的起源可追溯到中东的民间传说，而藉著将灵魂存放在容器内以达到永生跟埃及的丧葬仪式有关。

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在印欧学中，鲑鱼问题或鲑鱼论证（英语 salmon problem 或 salmon argument，德语 Lachsargument）是一个过时的论证，它主张将印欧人发源地置于波罗的地区，而不是欧亚大草原，理由是日耳曼语族和波罗的-斯拉夫语族中表示鲑鱼的各个词具有同样的词源。

具体理由如下：因为日耳曼语族和波罗的-斯拉夫语族中的对大西洋鲑（Salmo salar）的用词源自共同的原始印欧语词根*laḱs，所以印欧语系的发源地必须是这些语言以及鲑鱼的自然分布重叠之处，也就是北中欧。该论点最早由德国语言学家奥托·施拉德于1883年提出。在整个19世纪末和20世纪初，尤其是在德国学术界，这一论点一直受到学术界的持续讨论。

1953年，德国印欧学家保罗·蒂姆提出，在高加索地区发现的 *laḱs 的衍生词描述的其实是褐鳟（Salmo trutta）而不是大西洋鲑。美国语言学家乔治·谢尔曼·莱恩在1970年的会议论文中表示赞同：“在我看来，该名称最初确实根本不是指大西洋鲑，而是指西北高加索地区的大不列颠鳟。” 这为坟冢假说提供了支持。

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张肇骞，字冠超，浙江省永嘉县（今温州市）人，中国植物学家，主要从事亚热带植物分类及生态的研究。

1920年从浙江省立第十中学（今温州中学）毕业，入金陵大学就读，因参加“外争国权，内惩国贼”学潮被校方开除。翌年考入国立东南大学，1926年毕业于国立东南大学生物系。1934年获英国伦敦大学皇家科学院博士归国，先后担任广西大学、浙江大学、北平大学、清华大学的教授并从事植物学的基础研究。中华人民共和国成立后，曾任中国科学院植物研究所和华南植物研究所所长，1955年当选为中科院生物学部委员及院士。

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