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一个问题是实质条件允许蕴涵为真，即使是在前件和后件之间没有逻辑联系的时候。例如，一边是太阳是气体构成的，另一边是3是素数。蕴涵的标准定义允许我们得出结论：“因为太阳是由气体构成的，所以3是素数”。它的同义语是：“太阳是由气体构成的使得3是素数”。很多人在直觉上认为这是错的，因为太阳和数字三根本没有任何关系。逻辑学家已经通过开发可做作为替代的逻辑比如相干逻辑，来尝试解决这个问题。

另一个问题是实质条件被不是意图处理在“如果-那么”推理中常见的反事实和其他情况。这促使人们开发了模态逻辑。

进一步的问题是实质条件使得P AND ¬P → Q，而不管Q意味着什么。就是说，矛盾蕴涵了所有的事物都绝对是真的。关心这个问题的逻辑学家开发了次协调逻辑。

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台湾藜（学名：Chenopodium formosanum），又名红藜，为苋科藜亚科藜属的植物，是台湾特有物种，并被台湾原住民驯化为栽培植物。其为一年生草本植物，生长强健、耐旱性佳。该物种的模式产地在今台东县金峰乡新兴村（原名近黄村）。

台湾藜是台湾原住民的传统作物，布农语称为mukun，排湾语称为djulis或tjulis，卑南语称为duli，鲁凯语称为baae或ba'e，阿美语称为kowal。

根据原住民习俗：红藜可以制成花环，在喜庆日子让女生穿戴。红藜也含天然皂素，种在小米旁可保护小米，免被虫鸟啄食。

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但是，永正3年（1506年），周边诸国镇压一向一揆的九头龙川之战・般若野之战以降，一门众的统治开始动摇。接著本愿寺中央也准备抑制一门众，享禄4年（1531年），本愿寺中央和一门众的内争导致大小一揆，许多一门众和同盟的国人众被肃清。天文15年（1546年），尾山御坊（金泽御堂）完成，一向一揆以此为据点扩大至北陆全体，并和朝仓氏、上杉谦信，以及之后的织田信长对立。元龟3年（1572年），一揆和上杉军冲突，在尻垂坂之战大败，一揆的势力逐渐衰退。石山本愿寺投降，之后尾山御坊被柴田胜家、佐久间盛政等人攻下，加贺一向一揆正式宣告灭亡。

织田信长在天正3年（1575年）平定越前一向一揆的同时，让稻叶一铁父子跟明智光秀、羽柴秀吉、细川藤孝、簗田广正趁机追杀一揆众败兵攻入加贺国，拿下能美、江沼两郡，并将加贺的桧屋城跟大圣寺城则交给簗田广正、佐佐长穐跟堀江景忠父子镇守。

在织田家大举平定越前一向一揆，而上杉谦信也击破越中一向一揆后，本愿寺显如开始跟上杉谦信接触进行和谈，并由将军足利义昭跟毛利家出面，在天正4年（1576年）6月11日起跟上杉谦信开始促成毛利家、一向一揆、武田家跟上杉家共同对抗织田信长的同盟。加贺一揆内部也出现僧官七里赖周攻击松任城主镝木赖信遭到其他一揆首领弹劾的状况。

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