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巴孛，巴比教的创立者，将巴哈伊历规定为每年19个月，每月19天。 每个月都以上帝的一个属性命名，同样，每月中的每一天也以上帝的一个属性命名。 第一个月和第一天被称作“巴哈”(Bahá)，阿拉伯语意为荣耀，故巴哈伊历的第一天为巴哈月巴哈日（荣月荣日）。这一天被巴孛称作“上帝之日”，意味着上帝将昭示天下者，这是一个在巴孛著作中预言的弥赛亚人物。 这个月其余的18天意味着18个新生字母，即巴孛的门徒，意味着庆祝将持续19天。
巴哈欧拉，巴哈伊信仰的创立者，称自己为巴孛所预言的弥赛亚人物，采用了巴孛的历法，和诺露兹节这个圣日。 处于巴哈伊十九天的斋月以后，他解释说，诺露兹节的含义是上帝的至大圣名, 是为那些守斋的人定下的节日。
巴孛和巴哈欧拉的著作，以及巴哈伊历法都说明了每个宗教的天启周期中“时间的更新“是象征性的说法，而新年则把这个精神（灵性）上的比喻变得具体。阿博都巴哈，巴哈欧拉的儿子和继承人，解释了诺露兹节的意义，它是春天的开始，带来新的生命。他解释说，春分是上帝的显示者的象征，包括了耶稣、穆罕默德，巴孛和巴哈欧拉等，他们带来的启示是灵性上的春天，而诺露兹节即是用来纪念此的。
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徐世溥（X），字巨源，号榆溪，江西南昌府新建县人。明末清初知名文人。
出生仕宦世家，其父徐良彦官至南京工部右侍郎，其岳父熊明遇官至南京兵部尚书。十六岁补诸生。徐世溥“才雄气盛，长于古文辞”，与艾南英齐名，约为兄弟，结社豫章，同为文坛飞将。宋荦对他的评价很高，说“余乡侯朝宗与南州徐巨源皆以名家子擅文章之誉，其才调同，其风流倜傥终身不遇亦略相同”，并认为徐世溥的文学成就“庶可与朝宗同不朽”，在诗歌创作上则“朝宗实有所不逮”。《新建县志》称其“名噪两都三吴间”。明亡后隐居，不再应举，与书画家朱容重友好，为容重诗集《初吟草》写序。晚年一贫如洗，幼子徐元景长期寄养在舅舅熊人霖家。徐世溥一生嫉恶如仇，被熊文举等人视为怪物而摈弃之。顺治十四年（1657）秋，“得危病”，顺治十五年三月初四（1658年4月6日）深夜，居西山（今江西南昌新建县城西三十余里），遇盗匪打劫，被焚掠至死。一说因得罪李明睿和熊文举等贰臣，招致杀身之祸。
著作颇丰，主要有《夏小正解》一卷、《韵蕞》一卷、《榆墩集选文》九卷，《诗》二卷，《榆墩集选诗》二卷、《选文》三卷、《榆溪诗钞》二卷、《榆溪诗话》《逸诗》二卷、《逸稿》八卷。另外他的著作《江变纪略》，详细记述了明末金声桓、王得仁、姜曰广等人在南昌反正抗清的历史，书中因有对破城之后清军荒淫严酷的露骨描写而被清廷查禁，然而靠手抄本流传至今。
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本作的男主角绵谷理是个有两位妹妹的妹控。他由于父母双忙的关系，所以要在家照顾两位妹妹——实妹绵谷理樱和义妹绵谷美樱。理樱是个行动草率的妹妹，她喜欢把事情收在心内，在踏入青春期后开始跟哥哥保持距离，即使内心对他抱有些微好感。美樱则是个对哥哥抱有好感的妹妹，外表为外人注目，在性上抱持享乐主义的立场。
理樱和美樱在升上新学校后的初日，让理看到自己身穿新校服的样子，使理对她们产生性欲和恋情。她们俩亦在学校交到了新朋友——木下夕凪。夕凪是个性格爽朗的少女，交男友时亦偏好于较自己年纪大的。美樱之后把「哥哥以H的目光看待妹妹」一事告诉给夕凪后，让她跟哥哥见面，不过她却对理一见钟情，并成为理的相谈对象。
《最喜欢哥哥了！》由狸软件（たぬきそふと）负责开发。在发行本作之前，它曾推出《少女教育》和《少女波子汽水》等萝莉题材作品。曾于上述两部作品负责原画的野野原干，再次于《最喜欢哥哥了！》负责上述项目。本作的编剧由华南恋和种田ハコ共同担当。配乐则由project lights负责。片尾曲《ずっと☆Need a chance
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