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《存在与时间》(Sein und Zeit)是德国哲学家马丁·海德格尔于1927年发表的一部著作,虽然写得很匆忙,且没有完成他在导言中所做的计划,但这本书仍然是他最重要的著作。深深影响了20世纪哲学,尤其是存在主义、解释学和解构主义。
《存在与时间》原计划由两部分组成,每一部分都包含三篇,海德格尔只写完了第一部分的前两篇,就被迫将其发表 。原计划中的其余部分(尤其是关于时间与存在、康德和亚里士多德)从来没有发表,尽管这些部分在海德格尔其余著作中有所提及。在结构方面,内容保持着它最初发表时的样子,它有一个分为两章长篇且很重要的导论,“准备性的此在基础分析”和“此在与时间性”。
在书的第一页,海德格尔描述了他的写作计划:“具体而微地把‘存在’问题梳理清楚,这就是本书的意图。”海德格尔认为,传统存在论对这一问题的看法有偏见,对此并不关注,认为它是很普通的、显然的和不言而喻的。
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太保鼎是中华人民共和国国家一级文物,64件禁止出国(境)展览的文物之一。铸造于西周初期。现藏天津博物馆。
太保鼎相传在清道光或咸丰年间出土于山东寿张县梁山,同时出土的还有青铜尊、甗等。这些青铜器器型庄严厚重,纹饰华丽繁缛,是商周青铜器的典型代表,合称“梁山七器”。太保鼎先后由李宗岱、丁麐年、徐世昌等人收藏;徐世昌曾作《得鼎歌》对其倍加赞颂,并收入《水竹邨人集》中。1958年,徐世昌之孙媳张秉慧将太保鼎捐献国家,收藏于天津博物馆。
太保鼎为方形鼎,通高57.6厘米,口径长35.8厘米,宽22.8厘米,重26公斤;四柱足,有二直耳,耳上铸有攀附状垂角双兽,器腹饰有饕餮纹和蕉叶纹,四角饰扉棱。太保鼎的四柱足装饰有扉棱,柱足中部装饰有圆盘,这在商周青铜器中独一无二。
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* 1985年,晋江地区商业学校更名为泉州商业学校,晋江地区供销学校更名为泉州供销学校。
* 2001年12月,泉州商业学校和泉州供销学校合并,成立泉州商贸学校。
* 2004年2月,泉州商贸学校升格为泉州经贸职业技术学院。
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