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尖齿紫鱼，又称尖齿姬鲷、紫鱼，为辐鳍鱼纲鲈形目鲈亚目笛鲷科的一种。

本鱼眼间隔平坦，胸鳍长，肛门达到的水平，整体颜色玫瑰红色，顶部与纵向的网纹线和点，呈棕黄色，背鳍黄色波浪线的头，背鳍硬棘10枚;背鳍软条11-12枚;臀鳍硬棘3枚;臀鳍软条8枚，体长可达70公分，生活在岩石底质海域；眼睛较大，口大，上下颌前端各有两个大犬牙，两侧牙细小；身体被栉鳞，但头背部裸露，背鳍和臀鳍基底没有被小鳞；尾鳍分叉，尾鳍上叶的鳍条延长，属肉食性，以鱼类、甲壳类、头足类、腹足类等为食。

分布于东印度洋区的安达曼海、西太平洋区，从苏门答腊至新几内亚海域、红海、东至印度尼西亚、北至中国，包括南海、台湾海峡南部等海域，栖息深度40-120公尺，属于热带和亚热带近底层鱼类。其常见于沙泥底质海区。该物种的模式产地在Siboga、西苏门答腊。

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性禁欲（sexual abstinence或sexual restraint）是指因医学、法律、社会、经济、哲学、道德或宗教的原因，避免部分或所有性行为的一种禁欲，有别于无性恋。在某些国家，社会规范或法律要求人们在婚前禁欲，这被认为是贞操的一部分。禁欲可以是自愿的（当个人出于道德，宗教，哲学等原因而选择不进行性活动）、社交情况的非自愿（当人们找不到任何愿意发生性关系的性伴侣时）或法律强制规定（例如在某些法律规定婚外性行为是犯罪的国家）。

在古代，人们出于健康和社会原因，不鼓励滥交。据毕达哥拉斯所说，性行为应当在冬季进行，不应当在夏季。但不论哪个季节，都会对男性的健康造成伤害，因为精液的流失会使男性的身体和精神上都疲惫不堪。对女性而言，性禁欲可能与琐罗亚斯德信徒的善恶观念融合在一种哲学中，称为诺斯替教，它影响了基督教和伊斯兰教对性行为的态度。不过基督教在诺斯替教和琐罗亚斯德教出现之前就坚持性禁欲，这见于《旧约》“法律要求结婚者需是处女且为其提供特别保护。”（《申命记》第22章）。

纵观整个历史，特别是在20世纪之前，许多人认为禁欲可以带来很多益处。对男性而言，不节制地进行性活动被认为会降低活力。在现代，人们从生物学的角度证实了这个观点，射精会加快诸如卵磷脂和磷等重要营养素的消耗，而这些营养素在大脑中的含量很高(换句话说纵欲可使人愚钝)。据称，对精液的养护可以使其被重新吸收回血液中，这有助身体的健康发育。依据这些观点，著名的德国哲学家弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）说过禁欲的正面影响：“血液对精液的再吸收……也许会刺激能量，动荡的能量将克服阻力……迄今为止，禁欲的牧师和隐士的身体上所拥有的能量是最强的。”（引自沃尔特·考夫曼的著作《Nietzsche: Philosopher, Psychologist, Antichrist》第222页）。在1960年代的“性革命”之前，医学界人士普遍认为，男性的许多精神疾病和身体疾病主要是由于精液排出导致的营养损失，保留精液能够保持健康，提高活力和智力。这也适用于通常被认为会导致尿床和手掌发毛的手淫。

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儿宽（儿读若「倪」，战国时郳国被楚国所灭，其子孙以国名为姓，去邑而为儿姓，后改姓倪），千乘（今山东滨州、东营一带）人，西汉政治家。

少时家贫，为人雇佣，常一边耕作一边看书，治《尚书》，师事欧阳生。早年在廷尉张汤府中任笔墨小吏。汉武帝戊辰元鼎四年（前113年）任左内史，在任数年间，重视农业，并征发民工，负责在郑国渠上流南岸开六条小渠，使两旁高地得到灌溉，称为「六辅渠」。后任御史大夫。辛未元封元年（前110年），与司马迁等共同制定「太初历」，卒后归葬故里。著有《儿宽》九篇。今儿宽墓位于广饶县城西1.5公里处。

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