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弘治七年（1494年），被选拔出跟随侍奉弘治帝。

正德十六年（1521年），升为内官监左监丞，署理巾帽局事物，在干清宫应职。5月，因管理敢勇营军务，寻升内官监太监，赐以蟒衣、玉带，禁城乘骥。

嘉靖元年（1522年），赏赐禄米十有二石。

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该庙的第一世活佛为芒来，是乌拉特西公旗旗庙梅力更召的经师。年轻时曾到塔尔寺、拉卜楞寺、拉萨等地。一年，他率两位弟子西游，来到如今呼鲁斯太苏木境内前达门三峰山南麓的草原，见到一个叫“陶日木昆迪”的地方，该地方方圆数里，比周边地方高很多，东侧不远处有一条小河。芒来经师想到在此地建一座庙。这时，自西面赶来一乘骑之人，身穿蟒袍，头戴官帽，骑黄马。此人是西公旗管旗章京乌兰，是台吉、章京，还是朝廷御封的“陶桑”，牧民称其为“乌兰陶桑”。他家产万贯，驼马近千匹，牛羊数千头，佣人近百人。芒来经师站在路旁向乌兰问安。乌兰也认识芒来经师。芒来经师趁机向乌兰陶桑提出在此建庙，获乌兰陶桑支持并资助。芒来经师回梅力更召后，向活佛汇报了建庙事宜。此后，芒来经师请来工匠，在陶日木昆迪动工，建起三座大殿（大雄宝殿、学部大殿、哲理大殿）及活佛住所、喇嘛住所。主庙梅力更召从青海请来吉祥天母神像为该庙的主供神，让芒来经师当了第一世活佛。数年间，乌兰陶桑将大部分财产用于建庙，还动员西公旗其他牧户资助建庙。芒来活佛兼通藏文、蒙古文的经文，每次法会开得很生动，香客逐渐增多。梅力更召的莫日根活佛为该庙取名“广乐寺”。该庙俗称“千里庙”，因该庙原址水草丰美，蒙古语将水草丰美之地称为“车力”，年久便叫成“千里庙”。

清朝道光五年（1825年）夏，洪水冲毁了该庙的一些房屋。大水冲庙为不祥之兆，该庙喇嘛决定迁址，最后选定如今的吉日格朗图台地。喇嘛们将旧庙拆除，将拆下的旧砖瓦、木料运至吉日格朗图，次年春动工，用两年建起五座大殿及喇嘛住所。每座大殿念经内容及规模不同，例如大雄宝殿是举办特大型诵经会时才在此举行念经会，主要念诵甘珠尔、丹珠尔等大型经文。

道光年间新建的千里庙的建筑风格为汉藏混合式。主要建筑有：

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本地区发展较早的聚落为社头、广兴，在日治期初期的官方地图上已有记载。此外，本地区尚有芋寮、大竹围等聚落。

台铁纵贯线是台湾西部南北铁路干线，大致以纵向转北北西—南南东走向经过社头地区西南部，并在南部边界外缘设有社头车站。该站属三等站，停靠少数自强号、莒光号，部分区间快车及全部区间车。由此车站可前往台铁沿线各站。

县道141号（中山路三段～一段）是员林至林内的道路，大致以北北东—南南西走向转北北西—南南东走向再转北北东—南南西走向再转北北西—南南东走向经过本地区中部偏西地带。由该道路向北北东转北北西可前往员林并止于省道台1线路口，向南南东可前往田中、二水、林内并止于省道台3线路口。

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