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同性质的（consubstantialis，Consubstantial），这个拉丁文形容词是一个特定的基督教神学用语，用来表达耶稣与上帝之间的关系，这个表述被称为同质论（Consubstantiality）。它最早是拉丁教父特土良造出的拉丁文单字，用来翻译ὁμοούσιος（homoousios），以形容耶稣与上帝的属性与本质是完全相同的，随后成为三位一体论的基本信条。

在希腊文中，οὐσία（ousia，being，存在、本质）在字源上来自于希腊文动词 εἶναι（to be），主要意味著一个人所拥有的独特固有特征。因为拉丁文中缺少现在主动分词（present active participle），难以翻译出οὐσία（ousia），特土良将它翻译成substantia（性质）。拉丁文的substantia，除了代表本质（being）之外，也有物体（matter）、个体的意思在。，所以homoousios（of the same being，相同的存在）被翻成consubstantialis（相同的个体、相同的性质）。在特土良之后，其他的拉丁教父也接受这个译法。

因为所有的人类都享有共同的人性特质，在这个例子中，可以形容你与其他人都是本质相同的（consubstantialis）。因此，这个形容词也适用于形容，耶稣与上帝具备共同的神性，与人类分享共同的人性。在325年第一次尼西亚会议中，这个字被教会采用，成为三位一体论的正统表述方法。

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黄武元年（222年），又跟随陆逊、朱然等在彝陵之战打败刘备，升为威烈将军，封都亭侯。后曹魏大将曹真进攻南郡，韩当负责保守东南。

黄武二年（223年），封为石城侯，升昭武将军，领冠军太守，后又加号为都督。领敢死及解烦兵万人，讨丹杨贼，破之，不久于黄武年间（223年-226年）病逝。

韩当臂力不凡，擅长弓射、骑马。而且勤苦有功，常与各将领分享功绩，直到孙坚逝世，都任别部司马。在外为帅，时常激励将士，同心同力，又敬重上级，奉遵法令，孙权大感欣赏。

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