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祀宴是台湾民间信仰中的祭祀仪式，与神明的诞辰、法会与醮典等活动息息相关，祭祀仪式当中祭品为不可或缺之物。祭品除了可以做为人与神、鬼、祖先之间的亲疏远近之表征 ，祭品也表达了人们对于神佛的虔诚，就祭品中的食品而言同时也彰显了在地民众的饮食文化。常见的祭品除了水果、牲礼、糕饼之外，较为隆重者亦有采取宴席的形制，而有所谓「祀宴」、「宴王」、「宴棹」之称，顾名思义即是用于祭祀的宴(筵)，民间信仰中对于祭祀神、鬼仪的式中有颇多与筵、宴相关的用词：聚落集体祭拜时所准备的公牲礼等祭品称为「公筵」、仪式专家常将一切敬奉神、鬼的供物雅称为「华筵」、仪式专家以净水遍洒供品称为「净筵」、普施孤魂所准备的供品常称为「孤筵」、修设醮典又称为「醮筵」，又如于迎王、请王常伴随的宴王仪式，以及近来台湾寺庙活动中常见的祀宴等，都显现出「筵」、「宴」用于祭拜仪式的普遍性。汉人民间信仰中的祀宴内容，传统上主要系包括了汉席与看棹。汉席之设置台湾各处皆有，然其并非专门用于祭祀，而是脱胎自日常生活中的宴客筵席，于清代台湾民间之宴席便有满汉席、汉席、正筵、中棹之等级，而每筵又应具备有大碗四碗、中碗四碗、小碗四碗、点心、竖碟等。汉席又因地域可细分为荤汉席、素汉席、饼汉席、大满汉、小满汉等类型。而看棹系有别于汉席棹所具有的可食用意象，而是以观赏为主旨，传统上看棹又有「看牲」、「看生」等供物，则主要系以糯米、面粉所塑造，使祭筵更显丰盛。晚近的祀宴内容则更为丰富:冰雕、蔬果雕、各式设色拼盘、各色汉式、西式点心等均可成为祀宴之敬品。
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秦皇岛柳江地学博物馆位于柳江盆地地质遗迹国家级自然保护区内，隶属河北省国土资源厅。2014年5月18日，正值第38个国际博物馆日，河北省国土资源厅秦皇岛柳江地学博物馆建成开馆，河北省国土资源厅副厅长张国军致辞，并与秦皇岛市政协副主席宋占禹共同为河北省国土资源厅秦皇岛柳江地学博物馆揭牌。
秦皇岛柳江地学博物馆建筑面积8122平方米，由5个单元组成：地球科学厅、柳江盆地地质遗迹厅、岩矿化石标本厅、秦皇岛国家地质公园景观厅、多媒体报告厅。该博物馆通过视频、图版、模型、实物标本、仿真场景等展示了宇宙及太阳系、地球结构、地质作用、生物演化、柳江盆地海陆变迁及其地质遗迹、秦皇岛地质自然景观。
秦皇岛柳江地学博物馆的馆址是秦皇岛中国煤矿工人学校原址，已被列为秦皇岛市文物保护单位。中华人民共和国成立后，国家开始创建各地煤矿工人再教育平台，并筹建专业性煤矿工人学校（简称煤校），其中之一是位于秦皇岛的“中国煤矿工人学校”。1950年12月，中国煤矿工人学校建校，校址在秦皇岛北部抚宁县上庄坨长城煤矿原址，中央人民政府燃料工业部部长陈郁兼名誉校长，中国煤矿总工会主席金直夫兼校长。建校初期，基础设施及校舍简陋，劳动模范、积极分子、工人、在校学生及教职员工亲自参与校舍基础建设。1952年，更名中国煤矿工人速成中学。1959年，改建为秦皇岛企业管理学校，设财务会计、计划统计、物资管理3个专业。1973年，更名河北秦皇岛煤矿学校。1979年，更名秦皇岛煤炭财经学校。1980年，学校向中华人民共和国煤炭工业部申请迁至秦皇岛市区，获得批准，随后校址选在秦皇岛市区的白塔岭，占地面积230亩。1983年以后，学校陆续增加运输、审计、劳资、电子计算机应用、文秘档案5个专业，基本囊括了煤炭企业各管理部门对口专业。1984年，学校改为煤炭工业部秦皇岛煤炭工业管理学校。1987年，新校建成并且部分迁址，进入“ 两地办校” 时期，老校区称“北山校区”。1993年，国务院机构改革，撤销包括煤炭工业部在内的18个工业部委，原部委所属学校都划归所在省份管理。1998年，该校酝酿与昌黎县的河北农业技术师范学院合并。2000年，两校正式合并成“ 河北职业技术师范学院” ，2003年，更名为“河北科技师范学院”。由此学院搬迁，位于柳江北山的老煤校旧址荒废，尚存房屋墙体坚实，布局规范，是1950年代至1960年代典型的校园建筑，校园周边还保留有多处20世纪中期建设的工业、军事场域（包括柳江煤矿旧址、长城水泥厂旧址、秦皇岛北山发电厂旧址、中国人民解放军某部军营旧址等）及早期日式工业建筑（发电站）。
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梧玖庄园（Clos de Vougeot）是法国的一处葡萄酒产地，位于勃艮第地区的夜丘产区，也是夜丘产区规模最大的葡萄园。
梧玖庄园的历史起源自12世纪初期，最早是一座修道院的葡萄园，由教士兴建墙壁，包围起来开垦种植。原本属当地教会拥有，但在法国大革命期间，被法国新政府没收，并在其后转售予私人买家。如是者历经数百年，到2000年，整个庄园已是由八十多个买家共同拥有 。
按法国红酒法律规定，梧玖庄园的葡萄酒，必须85%是黑比诺酿制，而这些黑比诺葡萄，亦必须种植于梧玖庄园。而余下的15%，则可包括由莎当妮、灰比诺、白比诺葡萄酿出的酒。
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