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黄裳，字文叔，号兼山，南宋隆庆府普成县（今四川梓潼县东北）人。

宋孝宗乾道五年进士，为巴州通江县尉。当时蜀中饷师，名为和籴，实为强取百姓。黄裳作《汉中行》以讽刺总领李蘩，李蘩罢籴，百姓称便。转任国子博士。宋光宗即位后，历任太学博士、秘书郎、嘉王府翊善。他制成八图进献嘉王赵扩（宋宁宗），现存天文图、地理图、帝王绍运图，曾制浑天仪和木质舆地图。后任起居舍人、中书舍人、给事中。当时赵汝愚被汪义端诋毁，他上奏指斥汪义端，赞扬赵汝愚忧国爱民。宋宁宗即位，擢升他为礼部尚书兼侍读。每讲读时，随事纳忠，上援古义，下揆人情，气平辞切，事该理尽。去世后，赠资政殿学士。嘉定年间，谥忠文。他的著作有《兼山集》、《王府春秋讲义》等。

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约旦军（القوات المسلحة الأردنية）属于中东的一支中型逊尼派武装部队，总数约10万人，敏感的地理位置和特殊的宗教国体历史，使其军队虽然不具有战略攻击型实力，却是各国都有所顾虑的力量。

在复杂的中东局势中，约旦采取微妙的国防姿态，与西方和以色列交好，但同时与逊尼派的沙乌地阿拉伯、什叶派的伊朗也维持相对较好关系，21世纪后和崛起但遥远的中国也意图加强战略伙伴关系，其此种政策的好处在于能得到多国的武器军购并降低敌意，难处在于多方平衡的手腕，但是敏感的地理位置是其最大资产，让它能做最大发挥。

在宗教问题方面约旦属于人数较多也较不激进的逊尼派，使其经济能够发展，在伊斯兰国问题崛起后该极端组织诉求的哈里发（回教最高全球领袖）问题中，尴尬的是从族谱世系表来看目前的约旦皇族最有资格自称哈里发后裔和继承者，正当性还高过沙乌地阿拉伯皇室，因此在伊斯兰国打击问题上使约旦又占据了一种出师正当性的高度地位，成为西方和逊尼诸国意图交好的的对象。

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性欲特质（sexuality）是依照不同性欲形式而建立的社会认同，是复杂的社会与文化关系形式，性欲特质是地理上建构而成的。地理学家布朗（Michael Brown）研究同性恋性欲特质的空间性，在《衣柜空间》（Closet Place）一书中检视同性恋性欲特质遭到边缘化，在各种尺度上隐匿不显，对于异性恋而言，所有的空间都是异性恋空间，异性恋者认为同性恋者在诸如公车、城市这种地方不该当众热吻，因为这样打破了未明说的性欲规则。

关于异性恋娼妓研究指出，虽然娼妓在其他地方几乎可以被接受，但是在某些地方却被视为不得其所，哈伯德（Philip Hubbard）提到在英格兰「私人」空间工作的「高级娼妓」以及在街头和公共空间工作的「低级娼妓」间，具备普遍认同的区别，由于公众认定性欲特质是在私人空间表现的假设，高级娼妓通常被忽略，而低级娼妓却在伯明罕、布瑞德福特等地成为道德恐慌的对象。

段义孚（Tuan）在〈地理学观点〉（A View of Geography）中形容地理学是研究做为人类家园的地球，换言之，核心概念是「家」。就家是一个私密过活的地方而论，家充满了道德意义。人类学家马尔基（Liisa Malkki）认为现代世界有种将人与认同安置于特定空间和特定边界里的趋势，这样的后果便是以完全负面的方式来设想居无定所之人。无家可归者，譬如游民，常常只被当成不得其所者，却不是整个城市政治与经济的征候。

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