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1992年时任主委的谢国翰提议重建庙宇，推选时任立法委员徐成焜担任重建委员会主任委员，于1993年重建。据前苗栗县立文化中心主任曾光雄所言，当时庙方以新台币60万元的经费外包厂商办理拆除工作，一些古物遭转卖。1995年9月16日举行入庙登位仪式。1996年，苗栗县政府民政局局长古镇清在劝说公馆五谷宫管委会不要拆除旧庙时，以苗栗市天后宫旧庙被拆为例来表示可惜。

新庙身占地380坪、高21.8公尺，地下1楼、地上3楼。里区属于绿苗里。二楼妈祖殿左次间供奉注生娘娘、右次间供奉福德正神；三楼观音殿左、右次间分别为地藏王与目犍连；三楼左侧厢房供奉妈祖双亲。

庙内神像有的虽重塑金身，但原本的泥塑神像仍供在新神像前，而这些泥塑多出自新竹泥塑师阿技师（彭木泉）、阿桶师（林增桶）师徒及阿焕师（林礽真）之手。三楼护龙六角亭供奉重建前奉祀的大妈祖泥塑金身，高约5尺8，重约3至5公吨，已退驾，内还藏高约8吋8的开基妈祖神像。

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北周宣政元年（578年）改东豫州置，治所在广陵城（今河南省息县）。隋朝大业二年（606年）废。

唐朝武德二年（619年）王世充复置息州，下辖新息县、淮川县（今河南省正阳县陡沟镇祝湾村）、长陵县（今河南省息县长陵乡），次年归唐。贞观元年（627年）废息州、淮川县、长陵县，新息县改属豫州。

金朝复置。辖境相当今河南省息县、正阳、新蔡三县及淮滨县淮河以北部分。元朝中统三年（1262年）废，四年复置。明朝洪武初年，废州改县。

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在马太福音7章，继续记载耶稣的“登山宝训”，或天国宪法。

在马太福音7章1～12节，耶稣提到关于国度待人的原则。首先说到需要活在谦卑的灵里，总是审判（论断）自己，不审判别人，因为“你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们”，并且要“先从你眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，从你弟兄眼中去掉刺”。但是同时也要注意，“不要把圣物给狗，也不要把珍珠丢在猪前”，“免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂你们”。

在马太福音7章13～29节，耶稣说到国度子民生活工作的根基。首先说到给新约时代的国度子民的新律法比旧约的律法更严格，不仅对付外面的行为，也对付里面的动机，因此所进的是窄门，然后再走一条狭路。，还要提防假先知，从他们所结的果子，而不是预言、赶鬼、行异能，认出他们来。随后耶稣运用了一个比喻：精明人把房子盖在磐石上，反之则是愚拙人，把房子盖在沙土上，经不起雨、河、风的试验。

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