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这个论述指出，许多医学诊断及精神诊断可能受到患者的性别影响。数个研究发现有些症状相似但性别不同的患者，他们所得到的诊断存有差异。
这样的偏见可能影响了许多非心理疾病的诊断。女性和男性即使在特定疾病上有相似的症状，女性比较容易被以身心医学的角度进行诊断。当女性身上有医学上还无法解释的疾病时，医师比较无法正视这方面的疾病，而且也有报告指出这种情形下较难接受到适当的医疗照顾，因为进行诊断的医师容易将其对身体症状的反应视为是心理疾病。
曾有研究者提出，若一些假设和性别相关的行为特性有关，可能会造成一个有偏差的诊断系统。
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相关阅读：医学诊断上的性别偏差
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玛雅神话指的是中美洲玛雅人的神话，玛雅文明目前已经灭绝，仅能从遗迹推敲其文明。据了解，玛雅人的主要信仰为玛雅国王的守护神：美洲豹、天空的守护者：雕鸟、世界树。玛雅人因世界树的高大而相信它是支撑天堂和人界的树（如同北欧神话一般），是亡魂进入天堂的道路。
《波波尔·乌》创世篇的故事可以知道神话的概略：最初的世界是一个空旷的空间和海洋，此时出现Tepeu与Q'uq'umatz。Mesoamerican creation myths则说神用黏土造人，但泥人易碎；后来神又用木头造人，却没心没脑，不会讨好神明，于是神再用雨摧毁人。最后，神选用黄和白的玉米磨成粉捏造人，创造的结果让神很满意。马雅人认为他们是神捏塑出来的创造成果，于是自称「玉米人」。
玉米神尤姆·卡克斯是象征玛雅文明世界观的重要角色。在《波波尔·乌》创世篇的故事中，玉米神让地上长出新芽成长转变成为扩散于天界的东南西北四方，延生于地平线四个角落的生命之树：吉贝树。
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阿希达穆斯五世 Αρχιδαμος Ε' （活动时间前3世纪）欧里庞提德世系的第31代斯巴达国王（约前227年在位）。
阿希达穆斯五世为斯巴达国王欧达米达斯二世之子，阿希达穆斯四世之孙。他是著名的改革者亚基斯四世的弟弟。前241年亚基斯四世被复辟的列奥尼达二世谋杀后，阿希达穆斯五世逃往美塞尼亚避难。前227年，另一位锐意改革的斯巴达国王克里昂米尼三世（属亚基亚德世系）因缺一共同在位者而将他召回。但阿希达穆斯五世回国后不久即被谋杀。古典作家对此有不同解释：波里比阿认为凶手是克里昂米尼三世，而希罗多德则归咎于反对改革的政治集团。
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