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刘继威，唐朝末年至五代十国深州（今河北省深州市）人，燕王刘仁恭的孙子，燕帝刘守光的儿子。

909年，刘守光击败他哥哥义昌军节度使刘守文。九月，刘守光派遣自己的儿子中军兵马使刘继威安抚沧州官吏平民。九月十六日，委任刘继威为义昌留后。910年正月初四，刘守文的儿子刘延祚力量已尽，出城投降。当时刘继威年龄尚小，刘守光派大将张万进、周知裕辅佐他镇守沧州，把刘延祚及其部下送归幽州，杀灭吕兖的全族，释放孙鹤。五月十一日，后梁任命刘继威为义昌节度使。

义昌节度使刘继威年轻，荒淫暴虐很像其父刘守光。912年三月，刘继威在都指挥使张万进家淫乱，张万进大怒杀死刘继威。第二天，张万进自称义昌留后，委任周知裕为左都押牙。三月二十一日，张万进派遣使者向梁太祖朱温进表请求归降，三月二十二日，后梁任命张万进为义昌留后。三月二十五日，改义昌为顺化军，任命张万进为顺化节度使。

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中和二年（882年）五月时，闵勖已被唐僖宗认可为湖南观察使。闵勖屡次请求升湖南为节镇，朝廷怕诸道观察使效仿，不许。先前被朝廷招安为抚州刺史的高安民军首领钟传逐江西观察使高茂卿，据其军府洪州。朝廷希望挑动闵勖与钟传相斗，于是升江西为镇南军，以闵勖充镇南军节度使，命他回镇南军驱逐钟传。闵勖知道朝廷的用意，推辞不发兵。

中和三年（883年）八月，朝廷升湖南为钦化军，诏以闵勖为节度使、潭州刺史，授检校尚书右仆射。署部下邓处讷为邵州兵马留后。

闵勖强大，治下有恩。曾作《弄马图》，结好淮南节度使高骈。光启二年（886年），陬溪人周岳率众驱逐衡州刺史徐颢，被朝廷诏授刺史。闵勖出于同情率兵接纳徐颢。攻陷澧州自称刺史的石门峒酋向瑰召梅山十峒獠断邵州道，闵勖掩袭其营。周岳以弱兵诱敌，闵勖中伏大败。六月，周岳发兵攻潭州。在蔡州称帝的秦宗权部将黄皓正在这一带，闵勖请他入城共同守御。黄皓入潭州后，杀闵勖，夺权。当月，周岳攻破潭州，擒杀黄皓，夺取钦化军（后更名为武安军）。后来邓处讷又号召为闵勖复仇：“闵仆射驻军长沙，亲自抵抗盗贼，布衣粝食养士卒，救民于涂炭，不幸为鼠辈所图，我与公等都受仆射大恩，现在周岳无故杀之，我欲与公等竭一州之力为仆射报仇，可以吗？”诸将都同意：“留后为善人雪冤，敢不从命！”邓处讷遂联合朗州刺史雷满攻杀周岳。

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艾莉西亚是源自前希腊时期的非印欧神话神祇，其名字的词根不属于印欧语系。研究者认为她可能是米诺斯文化所崇拜的神。在米诺斯文明毁灭后，希腊人把她纳入自己的神话体系，作为生育和助产女神。

现存的最早提到艾莉西亚的文献是史诗《伊利亚特》。荷马在《伊利亚特》中使用复数形式描述艾莉西亚，并说她们是赫拉的女儿。似乎这里的艾莉西亚是指一组（或一类）神。然而在《奥德修纪》中荷马就认为只有一个助产女神了。赫西俄德在《神谱》中甚至为艾莉西亚编写了一个完整的家系，认为她是宙斯与赫拉的孩子。赫西俄德的说法被伪阿波罗多洛斯和狄奥多洛斯·西库卢斯所接受。但是2世纪的地理学家保萨尼阿斯引用了一个现已失传的更古老的文献，该文献说艾莉西亚“精于纺线”（这使她不是与生育，而是与掌管命运的摩伊赖三女神联系起来），并且认为她比宙斯的父亲克罗诺斯的年龄还大（因而就不可能是宙斯的女儿）。古希腊大诗人品达在他的诗作中提到艾莉西亚时也没有说她和宙斯有任何关系。

在古典希腊时代，艾莉西亚的形象被与阿蒂蜜丝和赫拉紧密联系起来，有时甚至认为她们相等。因此在3世纪的罗马学者克劳狄·埃利安的著作中有“保佑分娩的阿蒂蜜丝”这样的话。而在古罗马，人们则常把艾莉西亚与朱诺和卢客娜（朱诺的别名，作为独立神格时是分娩女神）相等同。

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