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当雄性弧边招潮蟹的螯足当打斗或意外导致脱落时，大螯会于原位置重新生成，而不会造成惯用手转换的情况；雌性招潮蟹在螯足掉落后亦会重新生长。弧边招潮蟹于幼蟹时期开始螯足上即会具有小齿，而无论雄性或雌性重新生成后的大螯，再生的螯足上都会失去小锯齿，转换为无齿型态的螯足。
招潮蟹挥舞大螯主要能够分为垂直挥舞与侧向挥舞，已经在相关研究中显示雄性在雌性求偶和领土防御期间都会进行挥舞行为，而在和田敬二、渡边洋子与镰田真人三位学者的研究中发现，弧边招潮蟹垂直挥舞大螯的行为多出现在雄性对雌性挥舞，且进行挥舞行为后能增加吸引雌蟹进入穴居进行交配的成功率，因此可以推断垂直挥舞大螯的行为主要是用于求偶而非领土防御。 雄性弧边招潮蟹在自然环境中可分为无洞穴与有洞穴者，差别在于无洞穴者主要依靠四处游荡找寻与雌蟹交配的机会；有洞穴者则主要以洞穴周围的雌性作为对象，若洞穴周围可交配对象减少会增加出洞的频率。
生长于台湾北部的招潮蟹的生殖期始于四月中、下旬，并于五月开始释出幼虫。
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东恩纳宽惇，日本冲绳学历史学家，出生在冲绳县那霸市。慎姓，唐名不详。
他是东恩纳宽裕的第四子，出生在冲绳县那霸市东町。1908年自东京帝国大学史学科毕业后来到东京府立一中教书，先后在府立高等学校、法政大学、拓殖大学等学校当教授。
东恩纳宽惇主要对《历代宝案》进行研究，并留下了多部著作，其大多著作后来被赠送给了冲绳县立图书馆保存，冲绳县立图书馆为他特别设立了一个东恩纳宽惇文库。他对冲绳学的发展做出了重要贡献，与伊波普猷、真境名安兴三人，被誉为冲绳学的先驱。死后，琉球新报为了纪念他，以他的名字，设立了东恩纳宽惇赏。
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对古埃及学者来说，其形象有何含意仍是个谜。部分专家认为它是子宫形像，但此说法未被完全接受。英国的埃及古物学者艾伦·加德纳（Alan Gardiner）推测它是便鞋扣带的形像，其圈让脚踝套入，因为便鞋扣带的写法也是ʿnḫ（但可能读音不同）。
生命之符在古埃及的墓地和艺术中常常出现。在画像中，赋与木乃伊生命的神祇的手指通常绘有生命之符。古埃及人以生命之符作为护身符，有时会加上另外两个分别代表「力量」和「健康」的字母。镜子也通常制作成生命之符的形状。
在Unicode中，生命之符的编码是U+2625（☥）。
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