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日本大正九年，太田亮出版的《姓氏家系辞书》中，首先使用了“皇别摄家的鼻祖”一词来描述近卫信寻，这是皇别摄家最早的使用出处。这个词汇一开始专指迎立皇子皇孙为养子的三个家族，分别是：

* 迎立后阳成天皇第四子近卫信寻为养子后的近卫家

* 迎立后阳成天皇第九子一条昭良为养子后的一条家

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雍澜（Yong），字斯道，号见川。福建莆田城关大度街（今莆田市荔城区镇海街道文献社区）人。明朝政治人物。

弘治五年（1492年）九月二十二日生。嘉靖七年（1528年）中式福建乡试第43名举人。嘉靖十一年（1532年）登壬辰科会试第108名，廷试二甲68名进士。户部观政，授户部主事，升户部员外郎。嘉靖十七年（1538年）二月，升广东按察司佥事，官至广东布政司参议。二十二年十二月考察去职。

曾祖雍志征。祖雍贵玉，封卫经历。父雍汝和，提举。母陈氏，封孺人。兄雍鸿、鲸，弟鲲、雍鲤（武举），娶陈氏。

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王锡阐（1682年），字晓庵，号余不、天同一生，江苏吴江人，明末清初天文学家暨数学家。明亡后，终生不仕，一生钻研历法、天象。曾独立发明计算金星凌日、水星凌日的方法，并提出推算日食、月食的方法。他与薛凤祚并称「南王北薛」。

王锡阐著有《晓庵新法》六卷、《历说》六篇、《历策》一篇、《大统西历启蒙》、《推步交朔测小记》、《圜解》、《三辰晷志》、《五星行度解》等。

王锡阐自幼好学，11岁以后，专心研究历象，学习西方历法和科学知识。16岁以后，明朝覆亡，崇祯帝自缢。满清入关，他得知后，先是自缢、投河和绝食，试图三度以死殉国，但是均告失败。他在往后的人生岁月里，在自传《天同一生传》中，以「帝休氏」自称，表达强烈的亡国之痛。然而清朝统治逐渐稳固，王锡阐放弃科举求仕之路，以表达自己「誓不仕清」的决心。此后，他便在江南讲学，同时继续研究天文历法，中年以后，他尽管疾病缠身，仍然著述历法、笔耕不辍。

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