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收录于《六堆忠义文献》，由下淡水粤籍义民在朱一贵事件、康熙六十年（1721年）给地方官员的一份禀文中，提及他们最初发起武装军事行动的地点是此庙。事件平定后，他们特地将总督捐赏的1,300石谷作上帝庙的整修以及祭祀经费。康豹表示粤籍客家人发起军事行动时选择上帝庙举行仪式，可能和主祀神真武大帝的武将性格有关。

李文良研究康熙五十七年（1718年）始修的《凤山县志》有记载纪录万丹街有一座观音宫，却没有万丹上帝庙，若不是遗漏，上帝庙应是始创于康熙五十七至六十年之间。

乾隆三十九年（1774年），以万丹街民李振利为代表，为纪念上帝庙新增庙产，遂于该年竖碑。其碑文〈新建上帝庙祠祀碑记〉记载两位从华南来到万丹经商置产的单身移民，将房、田产捐赠给上帝庙，并由庙方在施主忌日备牲祭拜。由万丹街民出面为安排后事的李振利，也借此机将他位于上帝庙前的一块旱田一并捐给庙方。但卢德嘉修《凤山县采访册》时却误记成万泉寺是乾隆三十九年由李振利募建。

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韩宗尧（16世纪），字希中、仁卿，号爱轩，广东广州府番禺县人，明朝政治人物。

韩宗尧是景泰五年进士韩殷侄子，弘治五年（1492年）中举人，九年（1496年）会试中副榜，授郴州学正，十一年（1498年）分考福建乡试，十四年（1501年）主持江西乡试，取录的都是知名士子，改任睢州学正，升蒲圻知县，为政廉勤、宽减赋税，因父亲逝世回乡。

服阕后，韩宗尧被调往安仁，政绩一如在蒲圻，正德十二年（1517年）瑶族流寇攻打安仁，他守卫时遭擒获，却以义理劝谕对方，贼人不敢谋害他，五天后县民拿金钱赎回，于是决定修筑城池固守，但未成事他就因为与同僚不合，辞官而去，当时的巡按御史是其门生，下令挽留，但他一去不返。

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目前模式种是海氏双角龙（N. hatcheri）。双角龙属于角龙亚目，角龙亚目恐龙是群植食性恐龙，拥有类似鹦鹉的喙状嘴，生存于白垩纪的北美洲与亚洲。所有的角龙类恐龙在白垩纪末期灭绝。

有几个学者都认为双角龙可能是三角龙的直系祖先，或是其最近的近亲。在杰克·霍纳（John R. Horner）与约翰·斯堪那拉（John B. Scannella）的2010年研究中，除了提出牛角龙是三角龙的成年个体，也提出双角龙是两者之间的过渡阶段。他们是根据头颅骨的鳞状骨、颈盾缘骨突的形状，以及头盾有初步的洞孔。双角龙的唯一头颅骨，其实是三角龙从短头盾、无洞孔，演化至长头盾、双洞孔的某个年龄阶段。他们并提出双角龙缺乏鼻角，因在化石化过程中遗失了。在2011年，Andrew Farke对此提出反对意见，认为这个头颅骨有一定年龄、有足够差异，应该是独立属。

如同所有角龙类恐龙，双角龙是植食性恐龙。在白垩纪期间，开花植物的地理范围有限，所以双角龙可能以当时的优势植物为食，例如：蕨类、苏铁、针叶树。牠们可能使用锐利的喙状嘴咬下树叶或针叶。

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