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文德人(古英语: Winedas ˈwi.ne.dɑs; 古诺斯语: Vindr; 德语: Wenden ˈvɛn.dn̩, Winden ˈvɪn.dn̩; 丹麦语: vendere; 瑞典语: vender; Polish: Wendowie, Czech: Wendové) 为一群曾居住在现今德国东部的斯拉夫部落的总称。六至八世纪的斯拉夫民族大迁徙,使一支西斯拉夫人迁徙至今易北河与奥得河流域,他们同化了残存于当地的日耳曼人,邻近他们的日耳曼部落此后称他们为文德人,文德人一词原用于指涉在斯拉夫人迁徙前原居住于此地的人群。
文德人迁徙至此地后,迅速分化成数个不同的部落。983年文德人对抗神圣罗马帝国起义的成功,推迟了当地德意志化与基督教化的进程。在十世纪后,文德人持续遭受来自丹麦人、波兰人与德意志人的压力,波兰人曾派兵侵犯该地数次,而德意志人的神圣罗马帝国也尝试恢复对此地的控制。1147年,在第二次十字军东征中,神圣罗马帝国派出文德十字军进攻作为异教徒的文德人。
在十二世纪至十四世纪,大量的德意志人迁徙至文德人的居住地,此后文德人渐渐被德意志人同化,然而在易北河流域,文德人的一支语言波拉布语直到十八世纪才灭绝,如今德国的少数民族索布人便是文德人的后代。
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观点主义(Perspektivismus)由德国哲学家尼采提出。它指所有观念构成都由一种独特的认知观点形成,即个体关于存在的概念由该个体周围的环境定义,而那种观点是由「权力意志」推动和说明的。
观点主义有时是与客观主义相对的,虽然这不是它唯一的定义。观点主义也与很多种相对主义不同,我们在评估某些个别的命题真理上,不能够摆脱文化、语境(context)的影响。相对主义否认任何超越文化或主观判断的客观价值评估,例如一些道德的辩护或批判。观点主义在主观方面则是叙述一个「优势观点」作为在网络(network)或系统内形式性成分的框架,以及强调根据那些语境观点的偶然环境来检视各种定则(哲学或科学方法等等),因此在观点主义里,真理被形式化为一个在这个框架下与「优势观点」有直接关系的整体。因此它去除了在绝对主义和相对主义间的对立,而且扩大了关于不可削减的语境的对错判断准则框架。这可以进一步地被扩充为和主观性相关联的客观性的修正形式,作为独特观点启发的总和,例如某个观念表面上看来是自相矛盾的,但经由更紧密的检验,就能显示其规则和语境的差异,而这个定则也能因此得到确认。所以可说是每一种观点都能包含进来,顾及到其个体化的语境,并添加到被检验的命题的整体客观评估里。尽管如此,观点主义不能普遍地提供任何关于探究的方法和知识的结构性理论。
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