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对于7章6节的“不要把圣物给狗，也不要把珍珠丢在猪前”，不同的解经家有着相当不同的解释。有一些解经家认为这是要门徒在教训时注意分寸，不要把高尚的标准糟蹋在不能欣赏的人身上。不过也有圣经学者运用寓意解经的方法，认为圣物是代表客观的真理，而珍珠代表主观的经历，狗无蹄不倒嚼，而猪或分蹄不倒嚼，根据利未记11章，都是不洁净的动物，此处代表不洁净的人。

对于7章24-27节，有些解经家也运用寓意解经的方法进行解释，指出房子代表人的生活和工作，磐石代表基督的话，因此，精明人把房子盖在磐石上，就是把生活和工作建立在基督的话上。反之则是愚拙人，把房子盖在沙土上，经不起雨、河、风的试验，雨象征来自天上的神的试验，河象征来自地上的人的试验，而风象征来自空中的撒但的试验。与此段类似的经文可见于旧约圣经的以西结书：“因为他们使我的民走岔了，说，平安，其实没有平安；就像有人立起墙壁，他们倒抹上未泡透的灰。所以你要对那些抹上未泡透灰的人说，墙要倒塌。必有暴雨漫过；大冰雹阿，你们要降下；暴风也要吹裂这墙。这墙倒塌之后，人岂不问你们说，你们抹上未泡透的灰在那里呢？所以主耶和华如此说，我要在忿怒中使暴风吹裂这墙，在我的怒气中必有暴雨漫过，并有大冰雹在忿怒中毁灭这墙。我要拆毁你们用未泡透灰所抹的墙，拆平到地，以致根基露出；墙必倒塌，你们也必在其中灭亡；你们就知道我是耶和华。”。

对于11节所说天父赠给人“好东西”，多数解经家未加注意，只是解释说，只要人诚心寻求，天父都会无条件地赐予。但是也有解经家参照平行章节路加福音11章13节，指出这里的“好东西”就是指“圣灵”。

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四照谷桥是古代通往平坡大觉寺的必经之道。明朝重修平坡大觉寺时，改称大圆通寺，现存的四照谷桥应建于明朝。四照谷的“四照”来自南北朝僧人王简栖的《头陀寺碑文》“九衢之草千计，四照之花万品”。其中的“四照”系引《山海经》“其花四照，其名曰迷谷，佩之不迷”的意境。“谷”在《头陀寺碑文》里有“幽谷无私，有至斯响”、“崖谷共清，风泉相涣”，所以四照谷说的是在此谷内可去迷惑。

2016年3月28日，四照谷桥被石景山区文化委员会列为北京市石景山区普查登记文物。

四照谷桥的功能是泄洪和穿行，为单孔拱桥，桥面及护栏均为汉白玉。桥面长8.5米，宽5.79米，拱跨度为1.9米，拱高1.9米。此桥保存基本完好，桥栏板有些缺损。2014年，北京市市财政投资38万元修缮。

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天主教古晋总教区（Archidioecesis Kuchingensis）是罗马天主教的一个教省总教区，位于马来西亚砂拉越西部。候任总主教为傅云生（2017年至今）。主教座堂是古晋的圣若瑟主教座堂。

宗座监牧区于1927年建立，1952年成为宗座代牧区，1976年升为总教区。总教区下辖美里教区和诗巫教区。

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