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解系，为九真郡太守董元部将，为人骁勇。建衡三年（晋泰始七年，即西元271年）孙吴名将陶璜攻打交趾，因陶璜深知其勇，设反间计派其弟解象写信劝降解系，并让解象乘坐自己的座车。董元看到后认为解系之弟解象受到如此优待，可见其兄解系必定对其不忠，令将解系处死。越南史书《大越史记全书》则称杀解系者为董元属下王素等人。解系死后不久陶璜成功收复交州。
* 解象，解系之弟，陶璜设计派他劝降其兄。
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留尼旺华人为居住在法国海外省留尼汪的华裔居民。截至1999年，约有25000人居住在留尼旺。留尼旺华人社群和南非华人、模里西斯华人与马达加斯加华人为较具规模的非洲华人社群。
第一批抵达留尼旺的华人并非直接来自中国，而是来自马来亚的华人契约劳动者，他们于1844年抵达岛上，从事粮食生产和堤防建设的工作。但华工强烈反弹被对待的方式，结果两年后殖民地政府就停止了招聘华人劳动者的移民工作。1850年代开始，广东人开始从模里西斯移居留尼旺， 客家人则于1880年代晚期移居留尼旺。来自模里西斯的华人移民并非留尼旺华人社群的唯一来源。1862年，留尼旺政府放宽了移民法，允许外国人在留尼旺工作。数百名广东广府人利用这项法律抵达留尼旺。同时期，客家人也从梅县、法属印度支那和模里西斯移居留尼旺。和其他海外华人社群一样，广府人和客家人之间的冲突是存在于留尼旺华人社群，两个社群试图避免彼此接触；客家移民定居在留尼旺南部，特别是在圣皮埃尔和Le Tampon。 模里西斯华人移居到留尼旺一直到1940年左右停止。移民几乎都是男性，直到1930年代末或1940年代初，岛上至少1000名华人移民。第二次世界大战后，法国本土的移民大量移居留尼旺。1950年代，华人开始停止移居留尼旺，那时候留尼旺的华人大约有4000人，今天的留尼旺华人主要由早期移居的华人后裔所组成。近年来，又有近2,000名华人新移民从中华人民共和国移居。
留尼旺的第一所中文学校于1927年在圣但尼成立，但三年后由于中文学校教师返回中国而关闭。在1950年代之前，当地出生的华人儿童通常就读中文学校，他们使用流利的中文和克里奥尔语，但不会法语。 二战后，法文教育变成必修教育，后来入学的华人通常很少使用中文且有许多人去了法国本土受高等教育，能流利的使用法语和克里奥尔文。 为了“找回自己的根”，年轻一代的华人一直在尝试通过文化和语言课程了解中华文化，并且回到中国等。然而，他们在很大程度上被法国文化所影响，而与中国很少联系。
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皇甫氏的曾祖父皇甫匕，为宋州刺史；祖父皇甫粹为越州刺史，都督诸军事；父皇甫日休，为左监门卫副率。皇甫氏在家中时，排行为长女。
玄宗还是皇太子的时候，下诏选良家女子候选可充后宫者，便选中皇甫氏为东宫姬妾之一，得到宠爱。玄宗即位后，封为德仪，生鄂王李瑶及临晋公主。后因武惠妃大受宠幸，皇甫德仪遂被玄宗疏远。开元二十三年十月初一（735年10月21日），皇甫德仪病逝于宫中，享年四十二岁。后葬于河南县龙门之西北原，追赠为淑妃。至天宝四载（745年）时，杜甫为她作《唐故德仪赠淑妃皇甫氏神道碑》碑文。
在皇甫德仪过世后不到两年，其子李瑶便遭武惠妃陷害，被废为庶人并赐死。女儿临晋公主，下嫁代国长公主及郑万钧所生之子郑潜曜，薨于唐代宗大历年间。
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