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2008年夏季奥林匹克运动会皮划艇比赛—男子单人皮艇激流回旋

2008年夏季奥林匹克运动会皮划艇比赛的男子单人皮艇激流回旋小项(K-1)于8月11日及8月12日于顺义奥林匹克水上公园进行。赛事共有21位运动员参与，运动员需按次序和方向通过30个旗门。本届奥运的赛程分为三场比赛：初赛滑行二次，时间最快的15位运动员晋级半决赛。在半决赛中只有10人能出线决赛。在决赛中会进行两次的滑行，总成绩者最佳为金牌得主。

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游戏跳转到两年后的拉巴纳斯塔，雷克斯的弟弟梵不顾好友潘妮罗的劝阻，乘庆祝执政官维因·索利德上任时潜入拉巴纳斯塔王宫。梵在拿得王室宝物魔石后，遇到了空贼巴尔弗雷亚和芙兰。三人离开时被卷入达尔玛斯卡反抗军与帝国军的冲突，并在下水道遇到反抗军头领阿玛利亚。之后三人被阿尔卡迪亚军抓捕，关入纳尔比那地牢。在这里，三人遇到未死亡而是入狱的巴修，四人一起逃走；巴修称他有一名双胞胎弟弟伽布拉斯，他是当年签订条约时行刺者。梵起初表示怀疑，但最终相信了他。接着一行得知，赏金猎人邦加莫南为抓捕巴尔弗雷亚绑架了潘妮罗，在巴尔弗雷亚和弗兰的帮助下，一行来邦加莫南的所在地，空中都市布耶尔巴。在营救行动中，一行遇到了自称拉蒙，但实为维因弟弟的好学男孩拉萨。巴修会见了侯爵，接着侯爵将一行抓捕，送交裁判基斯指挥的阿尔卡迪亚飞空艇利维坦。

一行在利维坦战舰上再次遇到阿玛利亚，经帝国揭晓后，她表示自己是公主艾雪。基斯夺走梵所拿的王室魔石神器并送回阿尔卡迪亚。一行在击败基斯后逃离飞空艇返回布耶尔巴；然而没有王室神器的艾雪无法证明她的王室血统，翁德尔让她先隐匿在布耶尔巴。但是艾雪溜走，去收集霸王莱斯沃尔的宝物证明血统。一行从莱斯沃尔王墓拿到了“神授的破魔石”晓之碎片，但被守在这里的基斯抓获。但帝国手下测试魔石发生意外，导致这块小魔石毁灭了利维坦、基斯，以及他的舰队，艾雪一行勉强逃生。各国政治开始互相角力，帝国元老院逼迫皇帝以此为借口拉维因下台，立拉萨为太子。此时逃亡成功的艾雪一行人再次遇到想让达尔玛斯卡和帝国签订和平条约的拉萨；艾雪起初表示反对，但拉萨说服她此举可以保护达尔玛斯卡。之后他们前往神都布尔-奥米赛斯，请大僧正阿纳斯塔西斯授予她达尔玛斯卡女王。

一行在神都了解到，许多有影响力的人物也期待停止战争。已了解维因和生产破魔石关系的拉萨，与关系交好罗扎利亚王子阿尔-希德·马格拉斯在此会面，共同说服两大帝国停止战争。他们计划宣布艾雪即位女王的消息，并劝说阿尔卡迪亚皇帝格拉米斯结束战争。然而计划因国王被杀而中止，所为者似乎是阿尔卡迪亚议长基格罗斯，同时维因预定接任阿尔卡迪亚的统治着。在大僧正的指引下，艾雪前去取得可斩破破魔石的霸王之剑。艾雪深知靠自己的力量根本不可能复国，自己的对手阿尔卡迪亚帝国实在太过强大，于是只能诉诸于“霸王之力”，靠传说中未知的力量拯救自己的国家，而正在她拿到剑时，大僧正被裁判贝甘杀死，拉萨也被带回达尔卡迪亚。一行在打败贝甘后，来到希德博士的德拉克勒研究所，希德逃走时暗示他们去古代都市基鲁维冈，那里有神授破魔石的源头“天阳之茧”。在基鲁维冈，只有艾雪看到了不灭的奥丘利亚族——他们是天阳之茧的制造者，并倚仗其来“掌握人类的历史”。原来神话时代起，奥丘利亚族这一群的高等生物被人类称为神族而统治着世界，后来他们不愿再自己统治，而开始了类似“垂帘听政”的扶植人类代理人的时代，扶植的方式就是给予代理人神的力量（天阳之茧）。第一位人类代理人被称为“霸王”的莱斯沃尔，他统一了大陆，并建立了强大的王朝。不过时光荏苒，世界在奥丘利亚族的操作下数度的分裂合并，霸王血脉传递至今只有达尔马斯卡王国这一支，奥丘利亚族交给艾雪契约之剑，让她自己切下魔石碎片。

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2010年3月7日清晨之前，乔斯附近的多哥-纳哈瓦村（Dogo-Nahawa）超过一百名基督教徒村民被豪萨穆斯林杀害，这次袭击持续了四个小时，附近村庄也成为目标。凶手开枪制造紧张气氛，然后用椰子刀砍死跑向他们的村民。村民主要是基督教徒，房子也被烧毁。大部分死者是妇女和儿童，其中有一名不到三个月的婴儿。尸体弃置在大街上。总统要求抓住凶手。估计的死亡人数后来更新为超过300，又改为500。另有近百人为躲避新一轮屠杀而逃离村庄。

穆斯林和基督教徒都被归咎为暴力事件的始作俑者，并有大量证据。三月份烧毁教堂和房屋时，袭击者高喊“真主至大”。圣座对此表示愤怒和痛心。高原州天主长老磋商论坛称袭击事件“是另一次圣战和挑衅”。

宗教差异的重要性受到质疑，在社会、经济、部落差异中的角色也被重新考虑。豪萨人和比罗姆人（Berom）的敌对情绪可能是冲突的原因。阿布贾大主教称“除了所有的富拉尼族都是穆斯林，所有的比罗姆人都是基督徒之外，（这是一次）牧民（富拉尼族）与农民（比罗姆人）间的经典冲突”。阿布贾大学的卡比鲁·马托（Kabiru Mato）教授也认为宗教不是冲突的重要原因：“我没有发现任何宗教原因。看似冲突双方宗教不同，实际上从根本上是经济上疏离的结果。因此社会冷淡、政治挫折、经济损失和很多其他原因都与此相关。”尼日利亚里德城市大学政治学教授阿拉巴·奥甘桑沃在2008年12月同样爆发于乔斯的宗教冲突后指出，近年来从周边穆斯林聚居区迁往高原州的穆斯林日益增多，与本地基督教土著居民之间资源需求的矛盾日益激化，而双方都通过加入代表己方利益的政党、强化宗教认同的方式来加强自身团结。构成这里主要居民的比罗姆人对穆斯林为主的移居者经济上的成功感到厌恶，尤其是购买了土地的定居者。

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