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在先秦成书的《仪礼》已有记载此习俗，但当时只有在新郎不亲迎的情况下，女婿才在婚后三个月到女方娘家拜见岳父母。当时的贵族婚礼中，新郎在亲迎新娘完成婚礼以后（通常是在三个月内），派人将新娘来时所坐马车的马匹解下，送还给岳家，以示不会让妻子回娘家——不会休掉她。而新娘则要保留座车的车厢，以自谦不确信会不犯错误，不被休弃，这种习俗称为反马。春秋时期，齐国大夫高固秋天到鲁国迎娶叔姬，到冬天（约三个月之后），亲自陪著妻子一同回鲁国娘家，归宁父母，而非像当时一般做法只是派人送回马匹，自此就有了结婚三个月后夫妻一同回到娘家省亲，兼为新郎首次以女婿身份正式拜见岳父母，把「反马」和「婿见」合并，形成「三月回门」之俗。 何休《春秋公羊传》记载春秋时期已有此仪。
新婚夫妻在结婚后一定日子携礼前往女方家里，新郎要行礼拜见女方父母，相当于新娘的妇见舅姑，确认姻亲关系，女方家人此时亦须准备宴客（通常于中午，称做归宁宴或请女婿），结束后，喜娘和媒人的工作才算告了一个段落，男方须送礼给他们表示谢意。宋代拜门最快是婚后翌日，也有在婚后三、七或九日进行。
岭南地区的习俗是女婿在拜门时要送乳猪向岳父母表示感谢，而其他地区，女婿在拜门时要向岳父母送去上书“闺门有训，淑女可钦”的喜帖，而女家也以此夸耀邻里。拜门在中国各地称呼不同，如莆田沿海、仙游称之为“请回马”。。名称源自先秦「反马」习俗。
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金智轩最初创店时，因售卖苏式糖果糕点，又与苏州采芝斋金家是本家，因此选用颇有名气的“采芝斋”作为名号。几年之后，苏州采芝斋负责人金杏荪起诉杭州采芝斋盗用已经申报注册过的牌号。杭州采芝斋则称苏州采芝斋的注册和专用范围仅限于江苏。官司打到南京最高法院，最终由金氏族内耆老出面调停，金智轩向金杏荪赔礼道歉，聘为名誉董事，杭州采芝斋可保留牌号继续经营。
日本侵华战争全面爆发后，金智轩举家内迁，杭州采芝斋惨淡经营，直到战后仍无起色。1950年，金智轩将采芝斋出售给五味和茶食号业主汪德孚。三大改造中，采芝斋转为公私合营。之后二十多年中，先后更名为工农兵食品商店、东方红食品商店、益民食品商店。
改革开放后，杭州采芝斋恢复牌号。目前既贩卖南乳方、司考、袜底酥等散装现制糕饼，也销售西湖酥、绿豆糕、牛轧糖等礼盒装点心。其西湖藕粉质量上佳，中秋节前后供应的榨菜鲜肉月饼则为拳头产品。203-204 延安路总店已辟为商场，除经营自家产品外还吸纳上海哈尔滨等食品店入驻，此外还在杭州主城区内开设多家分店。2011年，中华人民共和国商务部认定杭州采芝斋为中华老字号。401
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法云（1085-1158），俗家姓戈，字天瑞，号无机子，法号普润，长洲彩云里（今苏州）人，曾在苏州景德寺受业，在松江大觉寺当过八年住持，1143年完成《翻译名义集》，撰写花费了20多年，目的是纠正鸠摩罗什之前古译、鸠摩罗什之后的旧译与玄奘之后的新译之间的出入。
《翻译名义集》共7卷64篇、22万多字、收录1,092个条目，按词义排序，打破了《玄应音义》《慧琳音义》等以佛经目录排序的传统。明朝，它被录入《永乐北藏》，改为22卷，并调整了其中的篇章次序。现存比较遵守作者原意的版本为日本的《大正藏》本。
其现存最早的版本为南海潘氏藏宋刊本景印本，绍兴二十七年（1157）刻。
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