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大多数职业占星家依靠占星基础对人格测试和完成有关的预测，

The majority of professional astrologers rely on performing astrology-based personality tests and making relevant predictions about the remunerator's future. 大多数专业占星家依靠进行 astrology-based 的人格测试, 并对 remunerator 的未来做出相关的预测。 83。对那些继续相信占星术的人，被描述为”不顾事实，他们的信仰没有经过验证的科学依据，并且实际上有强烈的证据反对。" 天体物理学家奈尔·德葛拉司·泰森对占星术的信仰发表了评论，他说"知道如何思考的一部分是知道自然规律如何塑造我们周围的世界。没有这些知识，没有这种能力，你就很容易成为那些想利用你的人的牺牲品。"

占星术使用的理论结构基础起源于巴比伦人，然而直到经过希腊的亚历山大大帝横扫之后的希腊化时代开始，才被广泛的使用。巴比伦人不知道星座不是在天球上，而且彼此相距甚远。它们邻近的外观是错觉。一个星座的确切分界，是文化，在不同的文化之间有所差异62。托勒密的天文工作在某种程度上是受到欲望的驱使，就向当时的占星家一样，很容易计算出行星的运动40。早期的西方占星术在古希腊的宏观与微观的概念下操作；因此有和天空中的行星和其他天体相关联的医疗占星术产生。这为天文学的研究提供了一些动力73。虽然一直是进行占星术的实务，托勒密对行星运动和其他天体的预测能力，依然优于占星术的预测344。

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韩翃，字君平，唐朝南阳人，诗人，大历十才子之一。

天宝十三载（754年）进士。肃宗宝应元年（762年）淄青节度使侯希逸聘为其幕中从事。后又佐李希烈、李勉等节度使幕。建中初年（780年），德宗亲自点名为中书舍人，并因当时有两个韩翃，特为批示指明是咏“春城无处不飞花”的韩翃。“春城无处不飞花”出自韩翃的〈寒食〉一诗，可见其诗名之盛。在大历十才子中，韩翃的创作成就最大，高仲武《中兴间气集》云：“韩员外诗，匠意近于史，兴致繁富，一篇一咏，朝士珍之。”

韩翃有一歌妓姓柳氏，柳氏后为蕃将沙咤利所劫，侯希逸的部将许俊以计夺还归韩翃。许尧佐将他和柳氏的恋爱故事写成《柳氏传》。

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三好政康（1528年－1615年6月3日），三好政长之子，三好政胜之兄。三好氏重臣，三好三人众之一。出家后名为三好入道清海。

1573年被织田信长击败之后，之后成为丰臣秀吉家臣。秀吉死后，德川家康已经开始取代丰臣家，仍然效忠丰臣家，1615年以87岁高龄参与大坂之阵，最后战死。

在日本的一些民间传说和文艺作品中，三好清海入道其实跟三好家家臣三好政康是同一个人。但史书中并没有记载。而到大坂夏之阵时，即使三好政康仍然活着，也年事已高，不可能再作为兵士或忍者作战。所以三好清海入道可能是以三好政康为模型杜撰出来的人物，或是三好家的后人。

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