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更新于 2026-10-07

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北周大象元年(579年),置龙泉郡。下辖长寿县、平昌县,属于汾州。隋朝开皇五年(585年)废龙泉郡,改汾州置隰州。大业三年(607年),改隰州为龙泉郡。户二万五千八百三十,治所在隰川县(今山西省隰县),下辖六县:隰川县、石楼县、永和县、楼山县、蒲县、垣县。唐朝武德元年(618年),恢复州制,改龙泉郡为隰州,天宝元年(742年),再改隰州为大宁郡,乾元元年(758年),恢复州制,改大宁郡为隰州。

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这幅画是基于埃斯库罗斯的著作《奥瑞斯泰亚》里面的厄里倪厄斯,即希腊神话中的三个复仇女神。画的背景以焦橙色为主,以三联画的形式构成,每格中分别有一个扭曲的拟人动物(有说是恐怖的怪物)。《三张习作》是用油彩和油蜡笔在一种木质纤维壁板上创作的,期间用了两周时间。

《三张习作》概括了培根之前的作品所表现的主题,包括他对毕加索的生物形态的见解和他对十字架和希腊复仇女神的诠释。培根没有按照他原来的打算,即画一个大的十字架场景,然后把那些动物放在十字架底下。

《三张习作》被普遍认为是培根的第一幅成熟作品。他认为在《三张习作》之前自己的作品都是离题的,致使他始终都不想在艺术市场展出这些作品。当《三张习作》在1945年第一次展出的时候,引起了一场轰动,从而使他成为战后最著名画家之一。关于《三张习作》的文化重要性的评论中,美国艺术评论家约翰·拉塞尔在1971年这样评论,“在英格兰,有一幅画超越《三张习作》,也有在它之后的,但是没有人能混淆这两幅作品。”

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清朝顾禄《清嘉录》:「遇三元日,士庶拈香,骈集于院观之有神像者。郡(吴郡)西七子山有三官行宫,释氏奉香火,至日,舆舫络绎,香湖尤盛。归持灯笼,上御『三官大帝』四字,红黑相间,悬于门首,云可解厄。或有人以小杌插香供烛,一步一拜至山者,曰拜香。」d4tbrngy

《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》称:“三元者,元,本也。但以上三官为万物之行本,故曰三元。”题解称:“一切众生,生死命籍,善恶录,普皆系在三元九府,天、地、水三官考校功过,毫分无失。所言三元者,正月十五日为上元,即天官检勾;七月十五日为中元,即地官检勾;十月十五日为下元,即水官检勾。一切众生皆是天地水三官之所统摄。”

将人体的三丹田称为“三元”是道教内丹术的说法。《参同契》称“含精养神,通德三元”。宋代张君房编撰的《云笈七箓》卷五十六〈元气论〉称:“混沌分后,有天地水三元之气,生成人伦,长养万物。人亦法之,号为三焦、三丹田,以养身形,以生神气。”亦有认为“三元”指元精、元气、元神。

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