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* 1941年:4月1日独立为同安寮国民学校。
* 1950年:改称彰化县同安国民学校。
* 1961年:增设大竹分校,1964年该分校更名成文德分校(于1969年独立成为今彰化县芬园乡文德国民小学)。
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Léri-Weill软骨骨生成障碍综合症最初由法国生物学家安德烈·勒日(André Léri)和吉恩·韦尔(Jean A. Weill)在1929年发现。
以下是Léri-Weill软骨骨生成障碍综合症的症状:
* 身材特别矮小,患者身高通常较人类后25%的身高为矮。
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昔兰尼主义者为所有人带来了一个普遍的目标,那就是快乐。此外,所有感觉都是同样和短暂。由此可见,过去和未来的快乐对我们来说并没有真实存在,而现在的快乐则没有种类上的区别。至于苏格拉底谈到了理智的更高乐趣,昔兰尼学派否认了这种区分,并强调身体上的乐趣是更简单,更强烈,更可取的。短暂的愉悦,特别是身体愉悦,是对人类唯一的好处。
但是,一些立即带来愉悦的行为也会带来痛苦。因此聪明的人应该控制快乐,而不是滥用快乐,否则会导致痛苦,这需要判断来评估生活中的各种快乐。应当对法律和习俗予以关注,因为即使这些东西本身没有内在价值,违反它们也会导致他人施加不愉快的惩罚。同样,友谊和正义因其提供的乐趣而很有用。因此,昔兰尼学派相信社会义务和利他的行为有享乐主义价值。像许多现代功利主义者一样,他们结合了对普遍的是非判断的心理不信任,并坚信所有这些区别都是基于法律和惯例,这是坚定不移的原则,而明智的人应该追求享乐。从逻辑上讲,必须放弃通常被认为是错误或不公正的事物。这个想法在杰里米·边沁(杰里米·边沁、Constantin François de Chassebœuf, comte de Volney甚至威廉·佩利的学说中占据着重要的位置,这些显然对昔兰尼学派至关重要。
后来的昔兰尼学派在安尼斯里斯,赫格西亚斯和特奥多鲁斯之下都出现了变化。对于安尼斯里斯来说,快乐是通过个人的满足行为来实现的,这些行为是为了寻求满足而产生的。但是安尼斯里斯十分重视家庭,国家,友谊和感激之情,即使这些事情要求牺牲时也能提供快乐。赫格西亚斯认为,幸福是不可能实现的。因此,人生的目标就变成了避免痛苦和悲伤。假如对财富,贫穷,自由和奴役之类的传统价值观都冷漠,所产生的快乐莫过于痛苦。赫格西亚斯而言,昔兰尼学派只是应对生活痛苦的最不合理的策略。对于无神论者西奥多罗斯而言,生活的目标是精神愉悦而不是身体愉悦, 并且他更加强调节制和正义的必要性。他还以无神论者而闻名。事实上,这些哲学家都在努力对伊壁鸠鲁学派提出挑战 ,而伊壁鸠鲁的成功在于建立了一套哲学体系,并且该体系相比他们更全面,更复杂。
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