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僧伽提婆（Saṃghadeva），又作僧伽提和、僧迦禘婆，意译“众天”，姓瞿昙氏，罽宾人，晋朝时期著名佛教高僧，为毗昙宗在中国的始祖。
僧伽提婆学通三藏，精于《阿毘昙心论》，常诵《三法度论》。 前秦建元中，来到长安传扬佛法，助僧伽跋澄出《婆须蜜经》。建元19年（383年）出《阿毘昙八揵度》，由竺佛念传译。建元末、太元十年（385年）与冀州沙门法和来到洛阳。因逐渐精熟汉语，方知先前出经，多有乖失。在法和请托下，改订先前在道安译场所出的《阿毘昙八揵度》、《鞞婆沙阿毘昙》。
太元十六年（391年），僧伽提婆受慧远之邀前来庐山翻译佛经，重译鸠摩罗跋提（Kumārabuddhi）所出的《阿毘昙心论》及《三法度论》（《出三藏记集》的「阿毘昙心序第十」于此事记载为：「释和尚昔在关中，令鸠摩罗跋提出此经。其人不闲晋语，似偈本难译，遂隐而不传……及见提婆。乃知有此偈。」，则道安所谓「未善晋言者」应是指鸠摩罗跋提（Kumāra-buddhi），而非《高僧传》所称的昙摩难提。鸠摩罗跋提曾出《四阿鋡暮抄解》，即是三法度论之异译，《阿毘昙抄》即是阿毘昙心之异译。因此「先所出《毘昙心》、《三法度》」，是鸠摩罗跋提所翻，而非昙摩难提。）。东晋隆安元年僧伽提婆游建业（今南京），颇受晋室王公及风流名士崇信，曾为东亭侯王珣讲说阿毘昙。隆安二年（398年），由罽宾沙门僧伽罗叉（Saṃgharakṣa）执胡本，僧伽提婆受托传译《中阿含经》六十卷，这是中阿含的第二译。后期经录称僧伽提婆也重译了《增一阿含经》五十一卷。
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* 以铅垂线为依据，由天文纬度和天文经度所构成的坐标系统。
* 以一点的所在的子午圈椭圆中心为原点，建立，x、y平面直角坐标系。则该点坐标用该点的大地经度与其在上述的平面直角坐标系中的x、y坐标表示。
* 以一点的大地经度、地心纬度和向径所组成的坐标系。
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本鱼分布于印度洋－西太平洋区，包括东非、日本南部、台湾、澳洲、新喀里多尼亚、法属波里尼西亚等海域。
本鱼口大；上下颌前端具小犬齿或无，两侧齿细尖，下颌约2-4列，体呈黑褐色，头部、体侧、奇鳍均散布有白色斑点，在体侧白色斑点相连为不规则的波浪形斑纹。前鳃盖骨后缘具锯齿，下缘光滑。鳃盖骨后缘具3扁棘。上下颔骨下方黑褐色，背鳍鳍条部、臀鳍及尾鳍边缘均白色。胸鳍宽大，后缘圆形，尾鳍圆形，背鳍硬棘6枚，背鳍软条14至16枚；臀鳍硬棘3枚，软条8枚。体被细小栉鳞；侧线鳞孔数48至53枚；纵列鳞数95至109枚。体长可达50公分。幼鱼体褐色，散布许多小白点，随著成长渐变成短白线纹。
为软水性珊瑚礁及沿岸鱼类，喜欢栖息在多岩石的浅海中。属肉食性鱼类，以小鱼、虾、蟹等节肢动物为食物。
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