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1930年代，北京成立基督徒聚会处。1948年，阎迦勒从绥远到北京负责基督徒聚会处，带领信徒响应倪柝声发起的“交出来”，实行“凡物公用”的生活制度，并且发动全体信徒广传福音，使得北京基督徒聚会处的信徒人数迅速扩增到千人以上，并扩建了宽街聚会处。
1955年4月，北京基督徒聚会处负责人阎迦勒一度受王明道影响，带领北京聚会处宣布退出“三自”，王明道被捕后又再度加入。
1958年北京基督教新教实行联合礼拜，原有64座教堂合并为4所，宽街基督徒聚会处得以保留，为基督教北堂。
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乌尔都语文学于14世纪左右在北印度兴起。几个世纪以前穆斯林统治者（通常是突厥或阿富汗血统）对伊斯兰文化的支持，均对乌尔都语的发展产生深远的的影响，因此整个印度-伊朗语族都存在这两种文化遗产。A
乌尔都语文学起源于波斯文学，始于12至13世纪，阿米尔‧霍斯陆（1253-1325）是第一位乌尔都语诗人，他首先用半波斯与半乌尔都语的混合语写诗，其代表作有《哈里格‧巴里》诗集。而乌尔都语文学在15世纪的德干高原得到了真正的发展。这一时期波斯语的双行诗、四行诗、叙事诗、哀挽诗、颂诗被广泛应用于乌尔都语中。
(1493-1542)代表作为《伯德拉马沃德》。这一时期的代表人物和代表作有穆罕默德·夏赫(1580-1627年)的《九歌》、穆罕默德·瓦里(1668-1744年)的《瓦里诗集》。穆罕默德·瓦里是德干后期的著名诗人，被誉为乌尔都语诗歌的奠基人。他的诗歌作品对后来兴起的德里诗派产生了很大的影响。18-19世纪，乌尔都语文学中心转移到印度北部。这一时期的重要诗人有夏赫·阿布鲁·西拉杰·屋得丁·阿尔祖、夏赫·阿迪姆、米尔·特基·米尔(1722-1810年)以及密尔·阿门及其代表作《花园的春天》(1803年)。米尔·特基·米尔被誉为乌尔都语最伟大的抒情诗人，有乌尔都语「诗圣」之称。此外，还有现代乌尔都语文学奠基人赛义德·艾哈默德·汗(1817-1898年)哈利、艾哈迈德·纳兹尔等。A
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