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《圣母向圣伯尔纳铎显现》是意大利佩鲁贾 的翁布里亚画派主要画家 彼得罗·佩鲁吉诺的一幅木板油画，是佛罗伦萨巴齐玛利亚玛达肋纳堂的祭坛画。 1829/1830 年由巴伐利亚国王路德维希一世从佛罗伦萨的卡波尼购得，现藏于慕尼黑的老绘画陈列馆。 该作品称为“15 世纪末欧洲绘画的巅峰之作之一”。
这幅画描绘伯尔纳铎正在深入研究时，圣母玛利亚的肉身向他显现。周围围绕着四位圣人，构图完美对称，但并没有人为的感觉。 画面呈现宁静的美，不同人物的面孔为此做出贡献，而没有表现出太多的个人主义或现实主义。 颜色明亮而不浮华。
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刘舆，字庆孙。中国西晋末年中山魏昌（今河北无极县）人。其祖父刘迈官至相国参军、散骑常侍，父亲刘蕃也曾出任高官。
刘舆俊秀明悟有才能器量，与胞弟刘琨都是尚书郭奕的外甥，名著当时。京城称赞他们：“洛中奕奕，庆孙，越石（刘琨字）。”刘舆曾与胡毋辅之、王澄、傅畅、荀邃、裴遐等屡次请求河南功曹甄述及洛阳令曹摅让护军府军士王尼脱离兵籍。刘舆兄弟年轻时被皇舅王恺所嫉恨，王恺召他们住在自己家，想坑杀。太仆石崇素与刘舆等交好，得知会有变，夜间骑马拜访王恺，问二刘所在，王恺无从隐瞒，石崇径进后斋索出刘氏兄弟，同车而去，说：“年少何以轻就人宿！”刘舆很感激他。元康元年（291年）三月，皇后贾南风外甥贾谧有权势，又喜欢结交士大夫，刘舆、刘琨兄弟及石崇等人都依附贾谧，号二十四友。
刘舆后被辟为宰府尚书郎。刘舆兄弟素来侮慢孙秀，后来皇叔祖赵王司马伦辅政时，孙秀为侍中、辅国将军、相国司马，掌权，免了刘舆、刘琨的官职。刘舆的妹妹嫁给司马伦世子司马荂，司马荂与孙秀不协，复以刘舆为散骑侍郎。后来司马伦篡位称帝，齐王司马冏、河间王司马颙、成都王司马颖起兵发檄文讨伐司马伦。孙秀欲遣司马伦二子侍中、大司农、领护军、京兆王司马馥和侍中、大将军领军、广平王司马虔领兵助诸军战斗，司马馥、司马虔不肯。司马虔素亲爱刘舆，孙秀就派刘舆说服司马虔率众八千为三军后援。
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营（希腊语：δροῦγγος；英语：Droungos，有时也称δρόγγος；drongos）是罗马帝国晚期至东罗马帝国时代对营级军事单位的称谓，后演变为指代守卫山区关隘的指挥区。营的指挥官是营队长（Droungarios或drungarius；δρουγγάριος），英语化为“Drungary”。
营“drungus”一词最早出现在4世纪晚期的拉丁语。它来源于高卢语“dhrungho”（见古爱尔兰语“drong”，古布立吞语“drogn”或“drog”），意为“部族”、“组”、“聚落”或“人群”。部分历史学家引用17世纪的一种猜想，认为“drungus”来源于日耳曼语族的“thrunga”，但不被绝大多数语言学家接受。拉丁语中“drungus”的早期用法是简单且非专业性的指代一般的“队伍”或“部队”，在拉丁语中大致相当于的“globus”。
该词在5世纪初首次出现在希腊语中，与拉丁语意义相同，写作droungos（δροῦγγος）或drongos（δρόγγος）。在六世纪末，莫里斯皇帝将droungos指代特殊的战术部署，通常是骑兵战术，其特点是非线性密集阵型，适合迂回、伏击和非常规作战。他也率先使用droungos的同源副词droungisti （δρουγγιστί）来指代“小编队”或“小队战术”。虽然莫里斯有时也会使用droungos指代一般的大集团军下的“小组”或“编队”，但此后的资料显示droungos一直是用来指代“师”（meros）而非“旅”（moira）。
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