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领撑通常以打磨光华的金属、动物角、珍珠母或是塑胶制成，一端是圆弧型一端是尖的，放置于男士衬衫领内侧设的小暗袋，用以固定领尖。
领撑可以使领口与锁骨保持不同的方向，使之看来清爽维持在正确的地方。
衣物在送干洗或是熨烫前应该将领撑取出，没取出可能导致衬衫在熨烫过程中损坏。不过有一些衬衫的领撑是缝制在领子内的，无法取出。
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* 张华《博物志》曰：“天帝使素女鼓五弦之琴，奏阳春白雪之曲。”至唐高宗时，其曲绝焉。显庆二年，命太常增修旧曲，吕才上言：“〈阳春白雪〉，调高寡和，宋玉以来，迄今千载，未有能者。今依琴中旧曲，定其宫商，而作是曲。”
被收录于《神奇秘谱》、《风宣玄品》、《西麓堂琴统》、《琴书大全》、《松弦馆琴谱》、《大还阁琴谱》、《诚一堂琴谱》、《天闻阁琴谱》、《沙堰琴编》等超过30个古琴谱中。
* 《诚一堂琴谱》，吴景略打谱。有吴景略、吴文光、杨春薇等人的录音。
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中古赣语（Late Old Gan）是指赣语在魏晋南北朝这一时期的古语。这一时期的赣语得到大程度的汉化，主要得因于「五胡乱华」后成百万中原人的大规模南迁。黄河流域的中原人大量自西向东，自北向南，沿长江中下游全面迁移。处于「吴头楚尾」的江西，接受了大量并、司、豫诸州的流民。因此现在学术上就有「客、赣、通泰方言源于南朝通语说」之类的看法。
但此时的赣语依然保留著自己固有的特征，和当时的「正音」──金陵话仍有区别。如《南史·胡谐之传》记载：『胡谐之，豫章南昌人也。…上方欲奖以贵族盛姻，以谐之家人语傒音不正，乃遣宫内四五人往谐之家教子女语。二年后，帝问曰：「卿家人语音已正未？」谐之答曰：「宫人少，臣家人多，非唯不能得正音，遂使宫人顿成傒语。」』这里的「傒语」，即当时南昌一带的本地语言。
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