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1953年，物理学者模里西斯·任宁格（Mauritius Renninger）给出一个相关的变版表述，知名为任宁格实验（Renninger experiment）。在这表述里，没有侦测到粒子的事件也可以算为量子测量，换句话说，测量可以被完成，甚至在没有侦测到任何粒子的状况下。27-31
在莫特与海森堡的原本1929年表述里，他们提到一个放射性原子核发生衰变，发射出一个α粒子，其波函数呈球对称性；但是，在威尔逊云室里观察到的这种衰变的结果永远是直线径迹（假设偏转粒子径迹的磁场为零）。直觉地思考，这种波函数应该随机地将云室内的原子离子化，然而实际并非如此。莫特给出理论证明，在位形空间里，云室的所有原子都在作用，云室里每一颗凝结珠发生在同样直线附近的事件具有压倒的可能性。唯一不确定的是，波函数会塌缩为哪一条直线径迹；其机率分布呈球对称性。
莫特的分析令人联想到理查·费曼发明的路径积分表述方法，但是比它要早了二十年。思考被α粒子离子化的原子，通过计算它们的每一种可能位置组合，莫特证明，联合机率分布压倒性地倾向于离子化路径就是经典路径的案例。
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礼物经济（gift economy；礼物文化或礼物交换）是自古以来的自由价值经济学模式。交换过程中，给与者没有任何得到价值回报的要求和预期。与之相反，以物易物或者市场经济是用社会契约和明确协议，来保证给与者得到或期望得到报酬的规范价值经济学模式。礼物经济融入政治、亲情、或宗教等领域，是共识主动性文化体系，没有明显的“经济”体系特性。
礼物交换原则与其他交换形式有着明确的区别。例如，受社会契约制约的产权形式；还有被定义为“经济体系”的独特“交换领域”，以及墨守成规的社交性礼物交换。下面研究案例说明，非市场化社会中的“赠礼”与高度商品化社会中的礼品概念完全不同。礼物经济还必须从如公有制和非商品化劳动等，其他相近现象区分出来。
据人类学家乔纳森·帕里有关礼物属性的论证和不同区域礼物交换行为，把礼物经济作为一个独立经济体系，认为它是一个跨文化，泛历史的社会行为。这一论点一直困扰着坚持现代市场经济优越性的西方人类学家们。不过，他声称，人类学家们通过分析不同区域和历史时期的文化和交换形式，已经达成共识，那就是不存在什么普世经济行为。
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每个传统家屋主要则由主屋（家屋）、工作坊（高屋）、和凉台组成，还有前庭、靠背石、晒鱼架、猪圈等生活空间构成。同时具有透气、排水系统，并能够适应当地极端的恶劣天气，例如台风、东北季风和地震等自然灾害。
根据1937年（昭和12年）4月11日至18日，日本建筑教育学者千千岩助太郎对居住于野银部落的达悟族屋主施亚本‧史洛巴兹（シヤプン・シロパツ、Shiyapun Shiropatsu）所拥有的15幅家屋、工作房等整体环境、外观及室内配置进行调查的测绘图报告，典型的达悟族传统建筑则包括下列：
主屋为竖穴式住宅，地基略向前方倾斜，地板由木板铺成，且为阶梯式，每层皆为矩形平面。主屋有四个入口，门为拉门，前室左侧设有炉灶和棚架，右侧有箱型柜子，并有三层式的吊棚与阁楼相连。后室也有四个入口，形状与位置皆与前室相同但没有门。后室有土间，土间右侧有一个炉灶，背面墙壁设有一个后门，门为拉门。主屋外墙皆为木板墙，且两侧墙壁由石头堆砌而成，显示出其稳固耐用的结构。
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