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款待外人是圣经的重要教导，在字义上「款待」（Hospitality）的要求次数多过「传福音」（Evangelism）。对一般信徒来说，「款待」的美德是人人实践（罗十二：13；来十三：2；彼前四：9），而教会领袖的资格，要求「乐意款待外人」甚至先于教导真理（提前三：2；多一：8）。

「款待」在宗教角度里最基本的意义是表达对陌生人的爱（love of strangers），信徒乐意开放家庭接待外人进来，尊重对方与自己的差异，为对方提供住宿、饮食与保护等。更有学者指出「款待外人」的行动，源自我们经历神无限的爱（罗五：8），从而可自发而非勉强地服侍他人。神学工作者 Christine Pohl在其著作Making Room: Recovering Hospitality as a Christian Tradition指出「款待」是教会历史与传统中，信徒恒常实践，首五个世纪教会在「款待」的职事满有美好的见证，「款待外人」间接成为基督教的行为。

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李嵩12月，湖南安化人，字快仙。国民革命军高级将领。

出身于一个由贫农上升为小康家庭。1926年，李嵩中学毕业，家里无力继续供其读大学。李嵩不顾父亲强烈反对，1926年9月考入黄埔军校第6期入伍生队。

1929年6月军校毕业时恰好国民政府警卫团扩为警卫第一旅（旅长兼南京警备司令俞济时），任该旅第3团（团长冯圣法）少尉排长。从此，与俞济时、冯圣法两位上峰结成了一生的历史渊源。1930年1月，警卫旅扩为警卫司令部，下辖两个旅，俞济时任警卫司令兼第一旅旅长，李在第1团（团长冯圣法）任第1营中尉连附。1930年12月警卫司令部与教导第一师合编为警卫师，师长冯轶斐，副师长俞济时兼第1旅旅长，李任第1团（团长张世希）第1营上尉连长。1931年3月，警卫师扩编为警卫军，军长兼警卫第一师师长冯轶斐，警卫第二师师长俞济时。李任警卫第2师第3旅（旅长杨步飞）第5团（团长张世希）第1营上尉营附。1931年底警卫军番号撤销，警卫第一师改为第87师，警卫第二师改为第88师，师长俞济时，李任第88师第262旅（旅长杨步飞）第523团（团长冯圣法）第1营上尉营附。

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弘治五年（1492年），擢南京兵部右侍郎。弘治九年（1496年）入为户部左侍郎，提督京通仓塲。次年，九载考绩，进户部尚书。弘治十四年（1501年），改南京刑部尚书，随即改南京兵部尚书，参賛机务，卒于官，年七十一。朝廷追赠太子少保，遣职方司郎中姚玺护送灵柩回乡，命工部吴玉荣负责营葬。

成化七年，王继巡按山西，监临科试，搜阅汰卷中得陶琰、王槐二卷，二人随后连举解元。

曾祖王均。祖父王觉玉，父王瑄，字廷器，均累赠资善大夫。母范氏。慈侍下。兄综、弟恭、宽、敏。

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