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张宗，东汉初期大臣。字诸君，东汉南阳郡鲁阳县（河南省鲁山县）人。
王莽时张宗为阳泉乡佐，后为更始帝偏将军，客居安邑时，邓禹定河东，张宗归附，仍为偏将军。邓禹战败，他率领几千人断后，声称“一卒毕力百人不当，万夫致死可以横行”，力却十万追兵。刘秀命他为京辅都尉，让他和冯异平定关中。迁任河南都尉。建武六年为太中大夫，讨平颍川郡、琅琊郡、北海郡、青州、冀州割据势力，斩杀数千人。官至琅琊相。为政严酷，永平二年去世。
* 《后汉书》卷三十八·张法滕冯度杨列传第二十八
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他的第一部作品，《论人类知觉的起源》，内容与英国作家的作品相似。他同意几个洛克迟疑的论点，根据这几个论点，我们的知识应该有两种来源，感觉和反射。反射的角色是由简单的官能组合成的想法。他也借用洛克对于思想组合的解释准则。
他的下一步作品《系统论》，是当代哲学理论强烈的评论，以抽象或假设的原理为基础。这场论战，主要灵感来自于洛克的精神，且反对笛卡儿的唯心主义、勒内·笛卡儿的学派、法国哲学家尼古拉·马勒伯朗士的心理学、德国哲学和科学家哥特佛莱德·威廉·莱布尼兹的单子论与预定和谐理论，最重要的是，反对荷兰哲学家巴鲁赫·斯宾诺莎于《伦理学》第一部分所建立的物质概念。
孔狄亚克的代表作是《官能论》，在这部著作中，他摆脱了洛克思想的影响，用他自己的方式诠释心理学，并由此提出了他的官能主义理论。他阐述了自己是如何被引导重新看待洛克的理论：是费朗小姐促使他重新思考这位英国哲学家的观点——我们的感官带给我们对于事物的直观认知。举个例子，事实上我们的眼睛会自然而然地诠释事物的外形、尺寸、与我们与事物之的距离以及它所处的位置。他与这位女士的讨论，让他觉得若要解释清楚这样的问题，有必要分别研究每个感官，授予它们所应当拥有的功能，观察它们的变化发展，以及它们之间是如何相辅相成的。根据孔狄亚克的观点，结果显示了我们人类所有的能力和认识都只是排除了其它所有原则（比如：思考）后被转化过的官能而已。
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