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茶园大石墓位于四川省凉山州德昌县，文物遗址年代判定为战国至汉。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
茶园大石墓位于四川省凉山彝族自治州德昌县王所乡茶园村三组。墓葬座南向北，墓朝向20°。由巨石镶砌的长方形石室墓，石质为花岗石，现有盖顶石七块，墓长11公尺，宽3公尺，盖顶石露出封土1公尺。墓葬保存基本完好。大石基是战国至西汉时期邛人的文化遗存，对于研究西南地区的考古学文化与西南古代民族都具有十分重要的价值。1992年，茶园大石墓被德昌县人民政府公布为县级文物保护单位。
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恩格斯根据摩尔根对美洲印第安人社会的研究，补充他本人对古代罗马、希腊和日耳曼人社会的研究材料，论述了人类早期原始社会阶段和奴隶社会早期国家形成的历史，后来科学考古的发现也证明了恩格斯的基本论点是正确的。
《家庭、私有制和国家的起源》中科学地分析了人类早期发展阶段的历史，揭示了原始公社制度解体和以私有制度为基础的阶级社会形成的过程，阐明了阶级社会的一般特征，弄清了各个不同社会经济形态中家庭关系发展的特点，剖析了国家的起源和实质，证明了国家随著没有阶级的共产主义社会的彻底胜利而消亡的历史必然性。
但是对恩格斯的有些论点也有争议，恩格斯描述了人类社会由“母权制”向“父权制”的过渡，波伏娃认为历史上从来就没有存在过什么“母权制”，女人在人类历史上从来也没有过权力。母系氏族社会时还不存在私有财产，女人对男人没有权力，当时男人是非常自由的，只是不承担抚养子女的义务，所以才形成了母系氏族社会。
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夏燮，字谦甫（一作嗛父）、季理，别号谢山居士、江上蹇叟，安徽省太平府当涂县人。
夏燮出身于书香门第。道光元年（1821年）恩科乡试中举，道光二十一年至二十六年任青阳县县学训导。后曾任吉水、高安、永宁（宁冈）、宜黄等县知县。光绪元年（1875年）七月三十去世，终年76岁。
夏燮因不满意《明史》，于是另起炉灶，仿司马光《资治通鉴》编年史体例编修《明通鉴》一百卷，成书于永宁知县任上，刻印于宜黄知县任上。道光三十年《中西纪事》初稿成书，详细记载了中西通商的经过与文化冲突；又实际与英国领事交涉，并支持总理衙门用「夷」称呼英国官民。晚年注重诸经研究，在《礼经》研究上造诣尤深，亦善于弹琴。
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