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《皇后之死》是台湾作家柏杨著作的历史丛书，包括《姑苏响鞋》、《温柔乡》与《长发披面》三本。柏杨原本于1979年6月起开始在《台湾时报》的「湖滨读史札记」专栏连载这一系列历史相关著作，主要记述由上古至东汉结束共三十九位死于非命后妃的故事。

柏杨认为皇后是世界上最危险的职业，一旦皇后失势，自己身死不说，甚至祸连全家。他并且由这些后妃的一生，也解读出当时的政治权力关系，更打破了一般人对以往认知中神圣君主的刻板印象。而在这一系列里所记载的后妃，无论是何种死法，都很肯定的是权力争斗下的牺牲者。

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屈狐庸，芈姓，屈氏，名狐庸，申公巫臣的儿子，吴国行人。

前590年，楚共王继位，子重和子反杀了申公巫臣的族人子阎、子荡和清尹弗忌以及连尹襄老的儿子黑要，并瓜分他们的家产。申公巫臣从晋国写信给子反和子重，发誓要他们疲于奔命而死。申公巫臣向晋景公请求出使到吴国，他使得吴国和晋国通好，带去吴国的三十辆兵车中留下十五辆给吴国，送给吴国射手和御戎，教吴国人使用兵车，教他们安排战阵，教他们背叛楚国。申公巫臣又把自己的儿子屈狐庸留在那里，让他在吴国做行人。吴国从此开始进攻楚国及其盟国，子反和子重一年之内来回七次奉命带兵抵御吴国。

前542年，吴王夷昧为了沟通吴、晋两国交往的道路，派屈狐庸到晋国聘问。赵武问屈狐庸：“季札最终能立为国君吗？诸樊死于巢之战，戴吴为看门人所杀，上天似乎为季札打开了做国君的大门，他会怎么样？”屈狐庸回答说：“季札不会继位。这是两位君王的命运不好，不是为季札打开做国君的大门。如果上天打开了大门，恐怕是为了现在的国君吧！夷昧很有德行而且又合于法度，有德行就不会失去百姓，合于法度就不会办错事情。百姓亲附而事情有秩序，是上天为他打开大门的。最后保有吴国的，一定是这位国君的子孙。季札是保持节操的人，即便应该拥有国家，也是不愿做国君的。”

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据说神功皇后在仲哀天皇死后出兵新罗，征服了朝鲜半岛的大片地区（三韩）。这段历史在《古事记》和《日本书纪》中都有记载，但也有一些文章似乎与韩国和中国的历史书籍和墓志铭有关。

《日本书纪》中记载，新罗投降后，三韩剩下的两个国家（百济、高句丽）相继归于大和王权统治。因为这只是一场对新罗的战争，所以有时也被称为新罗征伐。《古事记》中提到了新罗和百济的亡国，但没有记载高句丽的反应，也没有出现“三韩”二字。在吉川弘文馆的《国史大辞典》中，它被列为“新罗征讨说话”名称下的项目。然而，这三韩指的是马韩（后被百济控制）、弁韩（后续发展为任那和伽倻）和辰韩（其中之斯卢部落后发展为新罗政权），因此有人认为大和王权只控制了朝鲜半岛南部，而不包括高句丽。

以下内容概略节录自《日本书纪》之相关内容。

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