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反艺术已被艺术界普遍接受为艺术，尽管有些人仍然拒绝将杜尚的现成品视为艺术，例如“反反艺术”（anti-anti-art）的反概念主义艺术家。
反艺术可以采取艺术形式，也可以不采取艺术形式。有人认为，反艺术并不必须采用艺术的形式以展现其反艺术功能。不过这一点存在争议。一些作为艺术的反艺术形式试图通过扩展艺术边界来揭示艺术的传统局限。
一些反艺术的例子是对艺术基本构成要素的简化，包括单色画、空画框、沉默音乐和随机艺术。反艺术也经常利用高度创新的材料和技术，包括视觉艺术中从未使用过的元素。这一类型的反艺术可以是现成物艺术、异轨艺术、Combine painting、挪用、偶发艺术、行为艺术和身体艺术等。
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* 初代目：真锅展朗（五代目山口组舍弟、四代目山口组舍弟、三代目山口组若中，原十九组舍弟头）
* 二代目：仲里正秋（六代目山口组若中、五代目山口组若中，原仲里组组长）
* 三代目：管 和巳（六代目山口组若中、二代目仲里组组长，原初代菅组组长）
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* 守逾越节──同时，也从犹大全地召集百姓，又召北方国家各支派（虽然北方支派已被亚述掳去而分散）。他寄信至全境每一个角落，邀请他们守逾越节，举国百姓的信仰因而复兴。希西家热心地为耶和华神做事，结果得蒙耶和华神喜悦，国事亨通。
* 亚述压境─当亚述并吞北国以色列之后，便挥军攻打犹大国，犹大各城镇在亚述强敌压境之下，节节败退，消息传到首都耶路撒冷。
* 求告于耶和华神─希西家面临亚述大军压境，国家危在旦夕，同时又遭受敌人的羞辱。《圣经》记载，他退到耶和华神面前祷告，并且差人去见先知以赛亚求指引。先知回报国王：“耶和华如此说，你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕，我必惊动他的心；他要听见风声就归回本地，我必使他在那里，倒在刀下”（列王纪下19章5－7节）。亚述大军见犹大国不肯屈服，又恐古实王赶来援助犹大国。于是，亚述王西拿基立命使者送上一封战信给希西家王，希西家在耶和华面前展开战信，虔诚的信靠耶和华神，求耶和华垂听鉴察。其后，耶和华神派一天使一夜之间击杀了亚述全军，只余下亚述王西拿基立。此战事与巳出土之石柱所记载的亚述历史有吻合之处。
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